当周围的人纷纷谈论“佛性少年”的时候，我们惊讶地发现，第一批90后已经入教了！也许你的身边出现了一些很年轻的基督徒，你对他们充满了好奇，却并不敢怎样靠近。他们有着同样的特征：每周天去做礼拜，每个月都奉献，每个年精心准备圣诞节……你感觉他们像佛教徒一样，充满了神秘的色彩。可事实上他们像你一样上班、结婚、生孩子，时代所赋予的一切，他们似乎一样也没耽搁。今天，草房子就为大家揭秘“基督徒少年”鲜为人知的日常。

1.基督徒有没有烦恼？教会有没有在“绑架”他们？

虽然基督徒常常提醒自己要“常常喜乐”，但在生活中照样会经历烦恼与痛苦。抛却那些类似于普通人的婚恋、工作之苦。基督徒在信仰方面，往往也会有自相矛盾的时候。尤其在教会群体生活中，存在着“自愿”与“应该”之间的矛盾。

安安就是一名信仰年龄超过10年的基督徒，她对信仰的决心，并没有随着时间的增长而愈加坚定，反而变成了类似于夫妻之间的“七年之痒”“十年之殇”，山盟海誓也有过，心灵感应也有过，信心仍是笃定的，但就是比较平淡了。

安安最为煎熬的是在圣诞节前夕，为了排练节目，要一趟一趟地牺牲个人时间，每天下了班往教会里面跑。仿佛自己的时间都是给了别人（这恰巧说明了在安安的心目中，主还是“别人”），没有一点剩下给自己独处，好心塞。安安在心中，给自己的承受额度是每周1—2次，但此刻教会需要她付出的频率是每周3—4次，生活方面打乱了节奏，很不适应，心中很有些不情愿。

但这种情况，实属于安安个人的问题。因为基督最为看重的乃是“心甘情愿”，牧师界一直流传着一个故事：一个人在奉献的时候，不小心多投进去了一张票，一共200，心中甚感可惜。这人晚上睡觉，梦见天使在记账，记了他100，于是就很生气，问天使是不是记错了。天使回答说：“你不小心多投了100，心里并不乐意，所以在神眼中，你真正奉献的只有100。”

因而，教会并没有在“绑架”基督徒，基督徒真正好的状态，就是遵从自己的内心，思想走到哪里，行为跟到哪里。

2.基督徒到底和穷有着多深的渊源？

上一辈的基督徒，几乎都是从贫苦的农村诞生的，这容易使人产生一种假象——基督是下等阶层者、老弱病残者的福音。而在我们这一代，80、90后纷纷上了大学，在城市里扎根，基督徒的形象开始提升至普通人的水平。我们看到身边的基督徒和自己一样，在大城市上班、交友、升职、结婚。时代所赋予的一切，他们似乎一样也没耽搁。

小芳是高中时期接触信仰的。上了大学以后，她发现教会里有好多的年轻人和同龄人。年轻的基督徒在一起，除了聚会听道，还会一起出游、谈心。因而原本内向的小芳，在教会里找到了几个挚友。年轻的大学生总是要探索信仰的真谛和生活的最佳方式，因而大学期间也成了他们建立正确人生观、价值观的重要阶段。在那段时间，小芳在《圣经》中找到了为人处世的原则，也通过阅读《为什么真爱需要等待》《爱的五种语言》《不再约会》等婚恋书籍，对于未来的情感生活，都有了一定的期许和规划。

信仰对她来说，占据了生活的一大部分。大学毕业之后，小芳留在了城市，她一边工作，一边聚会，随着积蓄慢慢增加，她靠自己的力量买了房子，生活知足而富足。而小芳的身边，也充斥着不少都市白领、精英。尽管大家在职场上叱咤风云，当来到教会，捧起圣经时，却都是一幅温和的模样，认真地像小学生。

这样看来，基督徒和穷，没有必然的联系。当你看到基督徒贫穷，那时周围的大环境太贫穷。当你看到基督徒富足，那是因为时代一直在前行。基督徒的肉体生活和正常人完全相同，只是精神生活有所不同。基督徒如果努力，一样可以过得很好，甚至成为社会精英。

3.牧师都是像美国电影里那种，手拿圣经严肃说教吗？

牧师也是与时俱进的，虽说基督教的精髓千古不变，牧师却要为所面临的受众负责。他不能端着千古不变的姿态，来牧养生龙活虎的小愤青们。

瑞轩就是一个90后的牧师。他有着清晰的人生洞见与规划。自从走出家乡，到都市牧养，他在年轻人当中愈发地游刃有余。瑞轩每天的必修课，除了必不可少的唱诗、读经、祷告（一般称之为“与神亲近”），他还保持着对社会热点的敏锐度，每周热播的综艺、电视剧无所不知。在娱乐的同时，建立了基于信仰的独特视角，作为讲道的素材。就这样，瑞轩独特的讲道风格，得到了许多年轻人的喜爱，信徒的生命也是蒸蒸日上。

在基督徒中，牧师只是很小的比例。年轻的牧师与时代并不脱节，他们非常关注社会热点，以便了解时代洞悉人心，与信徒沟通无碍，使讲道达到更好的效果。

基督徒是那样地与众不同，又是那样地与众相随，他们就像这个时代中的星星，闪烁着奇异的光芒。如果你更加深入去了解他们，就会发现，他们虽然有许多难以协调的矛盾和无法言状的想法，却都神奇般地得到了化解与协调。