“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
初中背书时最佩服先贤大家。最初就是觉得人家写的文章内容懂不懂道理深不深且不谈，光是朗朗上口这一点就让我深感佩服。同时也一直好奇，各位大家兴文时到底是灵感一蹴而就的即兴还是厚积薄发循序而来的沉着。
说来为了这个不算问题的问题还探讨过研究过。不过这并不耽误我胡思乱想天马行空的脑回路。此刻我已经35.5岁了就等一个生日就正大光明的36岁，我的人生算不算平庸算不算精彩，又或者说我而立之年六载有什么所得呢。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”在温故而知新一下，呵呵！还是那么的上口，只是孔子所处的春秋虽说社会稳定文化氛围好，但是究竟是比不上当当今安乐祥和的社会发展程度。我想孔子15岁治学15年后“实习”40岁人生领悟方面“提干”，五六十岁进入大乘期；算的上过程坎坷终是功德无量圆满。
现代人的幸福之一大概包含可以肆无忌惮的妄想吧。物欲风横扫社会的当下，生活水平比春秋好强上好几个指数倍。普天下大多数人6-8岁治学，15年后21-23岁甚至不乏早早结束“治学”进行“实习”的。如此将算下来适当切换应当二十而立，四五十岁到达人生巅峰（行就行不行也就那么回事儿了）。
而今自己名下的收益屈指可数，甚至没有老婆。女朋友会日常数落，“结婚？！莫名其妙！”。多说句，我选的专业难道不如孔子的先进造成的？！
入世数载，欲求闻达于诸侯。世人多不忿，言过其行，大有天下皆异禀为己所用，不为所用必为其臣。
简单的说就是，而立之年成功的本质就是阻止别人成功，阻止了所有人成功那你就是成功的；如果阻止不了那就跟着老板当马仔头儿。
我观察下来人与人之间鼓励的话少打击的话多。甭管对方有多不济事，都可以毫无负担的说一句“你不行，这事你想简单了，成不了，有很多问题”。可往往世事没那么难，你认真问他们什么问题，或是支支吾吾或是开启诡辩。随了你的愿岂不证明他说的不对！？幻彩如真，空虚不自知。
所求唯有真金白银，即使空虚寂寞冷也有条件打发。可偏偏不能承认，承认了岂不认为自己是没格局的。
而立之年还会怕，因为太清楚真相太清楚变化的影响。清者寂寂，浊者嘤嘤，清浊之间是而立之年的无奈。
追求真相和德信与既得利益有对立统一的矛盾，既得利益决定生活品质，追求生活品质符合社会生活发展本性。
我们当然不能像玛雅文明那样堕入文化精神中渐渐消亡。而立之年对既得的要求也会变的非常高，付出必须有收获。而立之年的女性已经丧失爱的能力，会默认男性的必须无偿供养自己，男性则丧失爱的理智，分不清爱情与生活的边界。
不知道古人对而立之年的认识是什么样的。我们现在看到的是两千多年前的太阳，还是现在的太阳和两千多年前的一样光明温暖。
