提起徐志摩，绕不开的有三件事：诗、女人和飞机。
徐志摩的诗从问世以来直到现在都经久不衰，除了常在畅销书榜出现，在课本上也有他的身影，《再别康桥》更是必背篇目。在大众间想有极高知名度、收获口碑的同时，徐志摩的诗在初出时却不被叶公超、废名和卞之琳等新诗的“行家里手”认可。但争议的同时，他在新诗史上始终占据着举足轻重的位置。
闻一多曾提出新诗理论史上著名的“三美”理论，仔细揣摩会发现徐志摩的诗充分满足了音乐美、建筑美和绘画美。
徐志摩经常利用诗节和词语的反复，以形成一种音律上的自然流畅和节奏上的回环往复。
《为要寻一颗明星》
我骑着一匹拐腿的瞎马，
向着黑夜里加鞭；——向着黑夜里加鞭，
我跨着一匹拐腿的瞎马！
我冲入这黑绵绵的昏夜，
为要寻一颗明星；——
为要寻一颗明星，
我冲入这黑茫茫的荒野。
累坏了，累坏了我胯下的牲口，
那明星还不出现；——
那明星还不出现，
累坏了，累坏了马鞍上的身手。
这回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒着一只牲口，
黑夜里躺着一具尸首。——
这回天上透出了水晶似的光明！
闻一多认为诗人就是诗歌建筑者，徐志摩无疑是一位精致的建筑者，他的诗格式规整，就连意象的排列选择也体现出了一种富有意趣的工整。《偶然》中的云和海、讶异与惊喜、你和我都形成了一种别致的对称。
《偶然》
“我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必惊异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮。
徐志摩善用文字绘画，经常用几个意象就勾勒出一幅生动的景象
《乡村里的音籁》
小舟在垂柳荫间缓泛--
一阵阵初秋的凉风，
吹生了水面的漪绒，
吹来两岸乡村里的音籁.
我独自凭着船窗闲憩，
静看着一河的波泛，
静听着远近的音籁--
又一度与童年的情景默契！
除了诗，最为大家津津乐道的便是徐志摩的情感生活和惨烈的飞机失事。
“我之将冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”
双双离婚并结婚，就算是现在也会被七大姑八大姨当作茶余饭后啰啰嗦嗦好几天，更何况是在20世纪初期。如此大胆的行动自然不被朋友理解，不被师长看好，不被大众接受，但徐志摩依然去做了。
徐志摩曾想在婚礼上请胡适致辞，通晓徐志摩单纯理想性格的胡适答应了，却被妻子追着骂了好几天，最后无法只得请徐志摩的老师梁启超出马。梁启超在婚礼上却直接说出“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励”的严词，如此不讲情面可见当时徐志摩再婚的阻力之大。
再加上徐志摩的飞机失事很大程度上是与补贴家用关联，更让大众对他的私人情感萌生兴趣。逐渐发展成为言徐志摩必提到他的诗、他和数位女性之间的情感交织和飞机失事。
但徐志摩不仅于此。
营销号笔下的徐志摩早已经和“花花公子”挂上了钩，在众多女性之间回环，也从不为生计发愁，总是发出些无病声吟般的愁绪。可真实的徐志摩并非如此。和张幼仪的结合是父母之命，出生于大家族的徐志摩无法拒绝，张幼仪的悲剧更多的是时代的悲剧。和林徽因的轶事也属于夸大其辞，徐志摩对林徽因至多是欣赏，试问面对林徽因这样一位优秀的女性谁能不萌发欣赏之意？连卞之琳在对林徽因的回忆文章中也对其赞不绝口。而和陆小曼的结合虽不被认可，但也确乎是发于爱情。表弟蒋复璁在回忆徐志摩时曾还原过当时情景：徐志摩始终认为自己对陆小曼的离异负有责任。徐志摩大可像鲁迅一般，，不与原配离婚继续和许广平在一起。这种情况也并非新奇，多少道貌岸然的文人满嘴礼教道德、伦理纲常，私下却混乱不堪。徐志摩偏不，他偏要追求一份完美的情感。
徐志摩有着高超的聪明，生在富庶的家庭，受到良好的教育，但他的生活中也并非是无忧无虑。在一意孤行的再婚之后，家庭断了经济来源，在生命后期并不富裕，需要自己维持生计，常常为了衣食奔走四方。蕴藏着不足与外人道的苦闷与沮丧，他后期的诗作中也常常充盈着消极苦痛的气氛。
徐志摩的性格充满着热情、兴致和天真，总是洋溢着阳光青春、恋爱热情和唯美生机的氛围。和他有过往来的朋友都对他如此清澈、宽和的性格赞不绝口，他仿佛作了朋友间不可或缺的粘合剂。有了他的场合便不会冷场，他是和事佬，是利他者，没有疑心、没有妒忌。
胡适曾说过：“他在我们这些朋友之中，真是最可爱的云彩，永远是温暖的颜色，永远是美的花样，永远是可爱。”
郁达夫认为徐志摩的性格里带有不顾一切、激烈的燃烧性的热情。
徐志摩说过：“为什么不让旁人快乐快乐？自己吃点亏又算什么？”
可爱或许是最高的赞美。徐志摩在朋友眼中是可爱的，是没有人可以抵抗他的吸引力的特殊存在。他执迷地追求爱、自由和美。他饱受争议的离婚事件恰恰也是他率性而为的表现，他的性格便是如此。他单纯地要去追求爱、追求理想，就算被千夫所指，就算沦为笑柄，就算被家中断绝经济来源，也要倔强地从自由中求来真生命、真幸福、真恋爱。
