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拿到这个小说，因为我对作者葛亮不熟悉以及对这个标题好奇，“无岸之河”好有佛家的意味“苦海无边回头是岸”的感觉。故而，我先做了两件事：一是了解作家葛亮，二是了解“无岸之河”的解释意义。
作家葛亮是哲学博士，毕业于香港大学中文系。1978年出生，原籍南京 ，现居香港。著有长篇小说《燕食记》《北鸢》《朱雀》、小说集《瓦猫》《问米》《谜鸦》等，文化随笔《绘色》等。2016年8月和10月分别出版首部散文集《小山河》，和《朱雀》《北鸢》。
“无岸之河”是一个比喻，用来形容一种没有明确界限或终点的人生旅程，或者指代一种无法找到稳定或明确方向的生活状态。这个表达通常与人类的恒常处境相关，暗示每个人或每代人都会经历的挣扎和挑战。
因为葛亮是一个哲学家，所以我又从哲学和存在主义的视角来看，“无岸之河”可以理解为一种对存在本质的探索，强调个体在存在中的孤独和探索过程。这种表达方式与存在主义哲学中对个体存在状态的探讨不谋而合，强调个体在面对存在的本质时的孤独感和探索未知的勇气。
在不同的文化和社会背景下，“无岸之河”也可能具有特定的象征意义。例如，在某些文化中，河流可能象征着生命的流动和变化，而“无岸”则可能暗示了一种对传统价值观和社会结构的挑战，鼓励人们勇敢地探索未知的领域。
综上所述，“无岸之河”不仅是一个文学和艺术上的表达，也是一种哲学思考和社会文化现象的反映。它鼓励人们勇敢地面对生活的挑战，不断探索未知的领域，同时也提醒人们反思存在的本质和人生的意义。
那么回到这篇小说，葛亮的《无岸之河》，讲述的是一个年轻大学教师的日常生活故事。用作家葛亮自己的话说是写的是一个年轻的大学教师的浮生六记，尽管有诱惑和幻想，但是李重庆还是保持心中的警醒，及时掐灭了婚外之情，回归到现实生活中的故事。
小说通过细腻的笔触描摹百态人间，展现了作者对古典主义的认知与实践。通过主人公李重庆的生活，作品探讨了复杂而多面向的文化隐喻关系，以及个人与时代的关系。
李重庆的生活看似顺遂，但在与生活的格格不入中，反映了作者对于个人身份、责任以及人生选择的深刻思考。通过李重庆的学院生活及其日常生活，展现了中年人的阅历和过往，知识分子的经验成为他人生的一体两面，反映了个人生命节点与现实及时代的紧密联系。
李重庆的日常生活，这里选了几个有趣的，按照作者自己讲的浮生六记，我总结如下：
1、师生情谊深——去医院看望导师；
2、暗生情愫——茶舍消遣识余果；
3、家庭责任——接儿子得知儿子打人事件；
4、意欲温存——妻子借故推脱；
5、暧昧升级——茶舍与余果调侃；
6、处女鬼话——抵御魅惑，生活继续。
这一系列的“浮生六记”，让我感到李重庆在生活的河流中，有信仰、有情谊、有家庭、有责任、有理智，也有挣扎，就算是偶尔的光影魅惑、暗生情愫，也能在关键的时候把持住，守住底线，守住家庭的幸福。
人生正是由一连串的日常光景连缀而成，虽然稍纵即逝，却是环环相扣，周而复始的。
幸而李重庆是一个有哲学思维的人，即存在即合理，但是，合理的也许并不存在，比如余果用英文对李重庆说自己是处女，不过是想激发李重庆的欲望，在鬼节说鬼话罢了。
尽管平淡的婚姻生活磨灭了内心的激情澎湃，却也折射出了心底那一丝丝的欲望。但是这些日常生活中的光景不仅考验着李重庆对妻子的忠贞以及对家庭的责任感，也窥探了作家葛亮对生活的认认和人性的批判。
这里特别提出余果的名字也起的有意思，就是多余的果子。如果李重庆听信了她的话，按捺不住心底的欲望，上了她的当，那将来后悔的就是李重庆了，还是保留一点对她之前存在的小美好小幻想吧。
