构建技能管理知识体系 【毕愉斌】
第三章 构建技能知识体系
5、能力层次与认知层次
这一节是最最难写的，因为自己的认知层次和能力层次都有限，所以没法把这么宏大的问题说的很清楚，也没有足够的能力通过系统思维来拆解。但是这一节也是要写的，我们规划了自己技能知识体系，那我们如何把技能知识体系很好的实操起来，转化成能力，并可以高质量的检验我们的能力，高质量的量化我们的能力，高效指引我们超长期践行知识体系，坚守终身学习。
能力层次
能力层次，这个好理解一些，我们的岗位都有对应的职场。那我的行业来说，软件工程师，中级软件工程师，高级的，在往上就是架构师，初中高级，在往上就是技术专家。能力层次主要就是我们的硬技能能能解决的问题的层次，这个比较好量化。
这个和我们上学的时候类似，我们不同的学历能解决的问题范围是不同的，学历高的，解决问题的范围大一些，学历低的，解决问题的范围小一些。基本可以看做我们的技能树的树干，粗壮的就是大才，弱小的就是小才，可以这么简单来量化。
硬技能的能力层次，我们身边已经有很多量化标准了，自己去升级打怪就行。各行各业的专业等级考试非常丰富，自己去不断考证、过级就行，从初级到高级，一边工作实战，一边学习提升。或者大一点的公司都有对应的职级，对应的发展通道，自己想加工资就去闯关就行。
所以硬技能的能力层次就不提了，自己找个适合自己根据地，浇水施肥，辛勤耕耘就行，就怕耐不住寂寞，坐不住，或者急功近利，拔苗助长。
对应的硬技能管理知识体系就没展开写，因为这块涉及岗位知识领域，都是每个人最熟悉的领域，都可以借助知识体系思维导图，借助职业等级考试，自己去梳理，我在团队培训中也发现大家这块是很快入手的，所以就没特别展开。这块都是大家吃饭的领域，自己一点点最开始建立的舒适区，自己的第一块根据地，如果你自己不用心经营，那么职业危机很快就会到来，所以重要性就不在强调了。
如果你不重视自己的各块安身立命的根据地，那我也没办法，那就真是烂泥扶不上墙，来学知识体系也是浪费能量。不如继续自己低阶的随波逐流，低阶的随遇而安，前提是你要命好，心宽，否则世间的艰辛，生活的苦辣酸甜，一定会让你品尝够的。
当然这个说法你也可以说不准确，因为我们长大后的问题不是考试答卷，不全是职位升级。这个也对，因为问题范围不同，所以给出的结论不同。这里我把能力狭义的缩小在可量化的问题范围内，不管是学历考试，职位等级，还是财富问题，这些都好量化，都可以和成功程度关联起来。能力层次高的，就是成功一些，这也是世俗社会的具体标准。
如果把能力广义的扩大下，包含一些很难量化的能力，这是就会出现很大争议。比如关于焦虑、痛苦、幸福、快乐、成熟等感性问题，就很难来量化能力。因为能力层次低的，很难理解能力层次高的，给这些感性问题定义的标准。没有足够的认知来认识这些问题领域内的高手，是如何做到的，只能在自己的天地里感知自己的认知。
所以我把这类问题对应的能力归结为认知层次，我们对这些感性问题的解决办法，取决于我们对这些问题的定义，我们用我们目前的知识体系，对这类问题的理解能力，就是我们的认知层次。
终身学习与认知层次
我只能在我有限的经验内去阐述我对这个问题的理解，在结合一些历史圣贤的观点，一些近代流行的分法，来谈谈我的看法，就当跟大家一起交流了。而且我的分析也是基于我的背景、环境来说的，具有很强的片面性，大家一定要跳过这些方法，只是通过这些思路，结合自己的环境与经验去提炼。
软技能管理知识体系里面的知识领域，大家都有一些了解或接触。因为你在经营硬技能知识体系中，在自己的日常生活工作中，都会遇到很多挑战，如果你是有压力的，是上进的，你肯定会去寻求解决办法。在初次尝试后，如果后面念念不忘，不断修正，进化你的解决办法，那么就会逐渐进入正向循环，不断靠近游刃有余的状态。
就像我在写这技能管理知识体系一样，我在教育孩子，自己学习上，自己职业上遇到困惑了，动心去思索解决办法。自己学，参加活动学，买课程学，参加培训学，一遍遍尝试后，逐渐就摸索到知识体系这个方法上来了。在通过一遍遍思考，用图加文字总结，在培训团队，辅导孩子，跟同事交流，就会不断形成自己的方法论，让自己不断进步。
我们要践行终身学习，那么如何检查我们终身学习的效果呢，就要提到认知层次。不同的年龄段，不同的阅历，不同的社会经验，不同的知识结构，导致人们对某一感性问题的理解与解决效果都是不甚一致的，这就是认知层次的差异。
感性的问题，如职场关系，家庭和睦等关乎自己成长命运的利益疑问，不同的时间节点都有不同的感知。这类具有现实经验评判依据的问题，会随着生命的前行，是一个不断上升的认知过程。我们要思考我们当前的层次，并能找到与更高层次的差异，去自我更新自己的技能知识体系，指引我们到达上一个层次。
还有的感性问题，比如，生命的意义，为什么活着，为何学习，何为勤奋，何为踏实等。这类问题的答案都在普罗大众的心里，是需要一生去探险，去思索。在生命中遇到波折时，就会自然而然的涌上心头，浮于脑海，让每一个受到困惑困扰的人，被迫或主动思索，去自觉不自觉的追寻自己的答案。解答这些问题都是我们成长的机会，一次次从困惑中走出，一次次走向下一个困惑。
在每一次面临选择，陷入迷茫时，或者无聊空虚时，或者有生存压力、危机意识时，不论是顺境亦或是逆境，困惑无时无刻不在我们周围，疑问如影随形。不断拷问我们内心时，我们的认知层次就在接受检阅，我们的领悟与认知层次的深化就在不断进行中。
每个人都希望不迷茫，都希望成为选择的赢者，都被欲望牵动着去进行自己的生命旅程。对事物的认知也在不断变化，我们的认知层次也在不断的提高。而且这些抽象的问题，本身就更加不好理解，更涉及一些哲学命题，大众的疑惑就更大了，这种没有对错衡量标准的问题，会伴随一生去认知实践探讨，是一个循环往复的认知过程。
认知层次的高低就决定了你的是否处于有利位置，决定了你面对困惑受打击的程度。这么一个艰难的过程，就是自我蜕变的过程，每一次大的困惑都是认知层次提高的粮食，这种残忍的方式，比起脆肉的生命的来说，还是较温和的，毕竟，选择了活着就是一件最不容易的选择。动物的生存本性，时时刻刻都在面临各种危险场景的挑战。
进化后为人类的，虽然生存挑战不断降低，但是精神层面的困惑，天生人与人的差距更巨大，这都是与生俱来的困惑源泉，涓涓不断。这就是我们终身学习的意义，不断提高我们的解惑能力。也是人区别于动物的主要能力，思考的能力，思考做事的意义。
认知的提高，没有对错，没有喜乐，生而为人，就是在这一场微小的生命游戏中，扑腾几下，然后转瞬消寂。认知的进化，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲不逾矩，这样一场生命体验，更古未变，不断检验我们的处境，不断拷问自己的内心。所谓的认知层次，就是生命体验的阶段，就是终身学习，打怪通关的阶段。
所以关于软技能管理知识体系的，关于人生的的认知层次，就很难量化，需要大家去体悟。随着年龄的增长，你的认知层次就会有不一样的境界，在路上，一边看风景，一边思考人生，人生的境界需要自己去体悟，去归纳，去接受。
这也是先贤述而不作的来源，每个人的背景经验不一样，同样的知识，在不同的人那要有不同的运用，全靠个人的进修，感悟。我不是大师，也不故弄玄虚，就把我目前的感悟分享一下，就当是认知层次很低的人非要写认知层次，欢迎拍砖，但不要攻击。
心理学里面的层次划分
先介绍下西方的思维层次划分理论，1943年马斯洛提出的5层或者7层需求层次，还有其他各种出名的层次划分，大家都可以去学习，去体悟，大家自己去学习。马斯洛的大家都很清楚了，就不上图了，这个模型大体把我们的需求分了几个层次。
我就说下最近这些年比较著名实用的NLP思维逻辑层次，先上图，在简介，有很多很好的文章讲解的也很棒，大家可以多去搜一搜，比如微信公众号富研社的。
我针对这份图大概解释下，每一层对我们人生的认知层次的检验，更详细的多去看看这块知识，这块知识的培训也是很大的一个课。
第一层是环境，“现在的公司太烂了，现在的领导不行“，如果你觉得自己的问题是因为环境造成的，那么你的认知就在这一层，你会经常去抱怨周边的环境问题，频繁的换环境，很少想过自身的哪些改变是可以解决问题的。
第二层是行为，“收入太低，是我还努力不够”，没有对环境的抱怨，我们从自身来找原因，来不断通过自己的努力付出来解决问题，多学知识，撸起袖子加油干。
第三层是能力，“还没有更好的方法来优化“，当你低水平的付出一段时间后，你如果想办法来思考自己的行为哪些地方可以优化，如何优化，并不断实践调整，那么你解决问题的能力有上了一个层次。你可以选择更高效、更简单的方式解决问题，你便拥有了“能力”。
大部分人能走到能力这一层已经很不错了，可以是公司的某个项目的负责人了，能独挡一面了。普通的问题基本难不倒了，总能去主动带着问题去学习，去找方法去完成任务，去优化任务。但是还要往上走，就要具备深度思考的能力。
第四层是价值观，“为什么我这么辛苦努力，还是失败呢“，”是去大公司呢，还是去小公司呢“，我们有能力解决问题了，但是如果我们不知道我们为什么要这样做，为什么不那样做，那么你就会困惑于自己的信念。每个人价值观的差异，就代表了不同的立场，看问题的视角就会差别很大。
有了能力，我们可以把事情做好，有了正确的价值信念，我们就可以去找正确的事做好。知道我们到底在追求什么，什么才是我们内心深处最重要的，并真实的给它时间呵护。才能平衡自己的得失，知道什么是成功，有自己的一套成功解释方法，并指导自己的工作与生活。
第五层是身份，“我是谁？我想成为一个怎么样的人？”当你具备了一些基本的价值观，大体知道的信念了，如果没有固化到自己的身份上的话，你还是会疑惑自己的价值观，只有明白了我们的身份，我们就会自然而然的去做事。只有笃定信念，并在自己心灵深入烙上标签，你就会坚定不移，一起的阻挡都不会动摇自己的信念。
第六层是精神，如果你成为了精神领袖，那么一个群体就会被你调动，去干事，把你的言行当成他的价值观，这种认知层次就到伟人级别了。
第五层和第六层，就没有展开了，目前的水平就不去分析了，常人都很难企及，需要精进的可以看更多经典，与更深的生活感悟。
进入到第四层以上的，就具备了深度思考的能力，不再是机械的加工自己学到的知识了。明白自己是为了什么而努力，明白自己的内心深处最渴望的是什么。
这是西方的划分理论，大家可以参照自己的思维方式去给自己评级。可是如果我们依照这张图去做能力提升的路径，从第一层到第六层，一层层通关，这个基本是不靠谱的，不现实的。
和马斯洛需求理论一样，我们的需求也不是一层层那么划分的很清楚的，想想复杂的自己就明白呢。这些划分方式，只是从更多角度来引导我们普通人去思考，真正的精神领袖多数是根据环境自悟的。
那么我们能否达到第六层呢，普通的你我，基本是不可能。从这个角度，我认为很难对我们个人有有效指导，尤其是长期被社会主义核心价值观包围，频繁接触第四层的我们。但是你也可以从其他角度去解答这六个层次，也可以对自己的成长有有意义的指导作用。
比如我们反过来，从第六层开始修炼，往下通关，这个路径是不是相对好操作些。我们不用罗列”为中华之崛起而读书“这种很高远的目标，我们可以分析一下自身，罗列一些靠谱的目标，然后去印证自己的身份，在构建自己的价值观，那么后面的能力建设就顺水推舟了。
这也是目前的营销战略惯用的定位方法，先各种分析，波特五力，SWOT，PEST，利益相关者分析，价值链，竞争态势矩阵，各种各样的西方工具，可以用20多种来分析，给自己一个市场定位，然后烧钱给自己贴标签，接着抢占用户心智，构建流量池，转化留存等等方法。
这些套路是否能指引公司成功，能否指引个人成功呢，是不是一套成功方法论呢。通过这些所谓的全面分析，我们是否就胜券在握呢，自己先思考下，后面在解答。这里主要是提示大家去思考能力层次的差异，至于运用这些工具的威力，还是那话，因人而异。
或者从第四层开始往下，先保持自己正确的人生观，比如积极主动，那么你的下面三个层次的问题也就简单些。这个模型还告诉我们，当我们困在某个层次的问题时，应该尽量站在往上一层去思考，用上一层的思维方式来思考问题，这是问题就会简单很多。
第六层对第一层的影响会更明显，第一次对第六层的影响很微弱。这也是契合社会现象的，位阶高的人对位阶低的人影响很大，中央的一个小政策，都有可能影响下面的一大片环境。而位阶低的屌丝就只能影响你上一层的人，想影响位阶高的就很难。
关于这个NLP思维逻辑层次的解读先到这，细心的读者，后续的生活中，肯定还要反复去研读这个模型，去提升自己的认知层次。
还有著名心理学家大卫·霍金斯博士所提出的心智能量层次模型，也在探讨人的心智层级。霍金斯先生运用一种称为人体运动力学的技术给予心智的能量级别以量化的测量。虽然这种技术的科学性备受争议，而且有些培训机构也用歪了，我就放张图就行了，就不展开了，感兴趣的可以自己再去深入分析下。
这个模型认为心智成长是人生的主要事业，而在心智成长过程中我们常常需要一个心智成熟度之层次模型，作为成长过程中的参考和为心智成长指引方向。由于心智和思想之深不可测，所以人们往往用心智在现实中的反射-情绪或行为，来建立心智层次模型。
这个模型不展开了，自己感悟，先不评判对错，自己去分析。其他西方的划分逻辑也很多，也就不在介绍了，大家大体能明白物质追求和精神追求分属不同层次。能不能解决你的问题呢，这种理论是否和我们的环境契合，都需要自己去学习感悟。
人生境界
大概谈了下西方的层次划分，我们在谈谈我们东方的人生境界，让脑洞大开下，看看都有哪些牛人，总结了哪些境界，总结的合不合适，对我们有没有指导意义。能不能帮助我们探究宇宙天地，能不能解决我们现实红尘中遇到的难题。
先看看弘一法师李叔同的高足，丰子恺先生总结他老师的三个层次，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。
其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。
丰老先生的漫画很好，简洁见大义，他的这段总结也很好，也阐明了一种形象的人生层次。
在看看南怀瑾先生的阐述，南先生融汇儒释道之长提炼出了九个字，并且奉之为修身的最高境界。它们就是“拿得起”“放得下”“想得开”这九个字，初看起来有些不咋地，细究起来好像有些不太好懂了，那就来简单解释下。
拿得起，就是在儒家思想中学习入世，抱着自己远大的志向在世间行走，有所作为能够担当，努力为社会做出自己的力量，实现自己的社会价值。秉承着艰难困苦玉汝于成的精神，真正的做一个务实的新青年。
放得下，就是在佛教思想之中学会出世，何谓出世？难道是找个角落不与社会交流嘛？显然不是的，出世指的其实事让自己的心淡出尘世，放下欲望，超然外物，追求内心的平和。让我们在中年懂得取舍，知道什么是要事，懂得更多事物的度，不让杂事过分困扰我们。
想得开，就是在道教思想之中学习“想开”，道教追求超出世外，追求天人合一的自然之境。所谓想开其实也是一种境界，一种走得远站得高的境界，进而生出包容万物，与自然浑然一体的高深境界。只有站的高看得远容得下想得开，才能够不会为当前的一点阻拦而失却信心，原地踏步画地为牢。
细细一想，这三重境界不就是人生的三个阶段吗？年少时，我们就当志存高远，立下鸿鹄之志，不甘当平庸之人；中年时，我们就应该明辨是非，不被纷繁复杂的人世琐事烦忧，要有一颗睿智的心才能洞若观火；到年老时，就该淡泊名利，抛却一些年轻时的执念，泰然自若地度过余生。
还有冯友兰大师总结的4层境界，自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
大师冯友兰的这四个划分影响也很大，对人群的覆盖面也很大，而且也有一整套体系化的理论来阐述，还是很发人深省的。最后总结到就是，圣人与普通人的区别就在于是否能够觉悟宇宙人生的真相。
相较于冯友兰的四境界，王国维的三境界之说更形象有趣和意味深长，而且我们也更耳熟能详。第一种境界。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”。第二种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三种境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”。
同样是谈境界，王国维的说法是不是更耐人寻味。只有你用心，坚持不懈，坚信付出终有收获，笃定吃小亏是福，属于你的，终会在暮然回首那一刻，出现在灯火阑珊处。
还有就是苏轼的三层境界，也是这位大文豪三次被贬后的词作名篇里面的境界。第一次被贬，“谁怕 一蓑烟雨任平生“.第二次被贬，”不辞长作岭南人“。第三次被贬，”我本儋耳人“。三次被贬，三次写作境界提升。这种高阶的随遇而安，积极乐观，也不是一般人能领悟到的，但是也没到开悟境界。
还有我们熟知的孔子的小传，志于学，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲不逾矩，也是我们每个人生阶段能力的表现，而且对每个词的理解不同，我们的认知程度就会不同。这个是最精妙的圣人感悟，非一般心力不能体悟，需要大家不断用心去参悟。
看了这么多先贤大师的解读，我在给大家分享一个我从网上看到的一个境界划分，也很有意思，大家一起来感悟下。
大体也是四层，分为无知者、学习者、修行者、觉悟者四个境界。前两个境界差不多，流于口头文字和见闻知识。第三个才是落实于行动的人，这样才有可能领悟真理。第四个才能算有境界。这个分法容易理解，我就不解释了。
关于我们东方文明的境界划分，就展开这么多，还有道家的，佛家的就更抽象不好理解了，就不在罗列了。展开这些，就是启发大家去思考，去探究，我们的文明对境界是怎么阐述的。怎么指导我们的人生的，对我们的人生的终极问题是怎样思考的。
认知层次的解读
脑洞大开后，我们现在在收一收，看完了大师们高屋建瓴的解说后，如何让红尘中的普通我们来实操呢。看看我们现实中遇到的感性问题，我们是怎么解决的，我们的认知处于那个阶层呢，我是如何划分认知层次的。
能力层次就不多说了，是什么层次就是什么层次，产生的原因很多，但是量化出来的结果是没法争论的。就拿财富来说，你可以说自己能力很强，但是运气不佳，所以没有赚到很多钱。这种说法也可以从侧面说，你的能力有些欠缺，没有捕捉到当时的机会，如果现在能力够，就去发现现在的机会。
在说认知层次的高低，不是单指一个人的知识和经验多少，而是指人的学问修养高低和觉悟程度。不同的年龄段，不同的阅历，不同的社会经验，不同的知识结构，导致人们对某一具体问题或者抽象问题的理解，所站的角度是不甚一致的，这就是认知层次的差异。
认知问题，本身就更加不好理解，更涉及一些哲学命题，大众的疑惑就更大了，这种没有对错衡量标准的问题，会伴随一生去认知实践探讨，是一个循环往复的认知过程。比如，生命的意义，为什么活着，为何学习，何为勤奋，何为踏实等。
这类问题的答案都在普罗大众的脑海里，是需要一生去探究去追问去思索，在生命中遇到波折时，就会自然而然的浮于脑海，拷问内心。让每一个受到困惑困扰的人，被迫或主动思索，去自觉不自觉的追寻自己的答案。
在每一次面临选择，陷入迷茫时，或者无聊空虚时，或者有生存压力、危机意识时，不论是顺境亦或是逆境，困惑无时无刻不在我们周围，疑问如影随形。不断拷问我们内心时，我们的认知层次就在接受检阅，我们的领悟与认知层次的深化就在不断进行中。
每个人都希望不迷茫，都希望成为选择的赢者，都被欲望牵动着去进行自己的生命旅程。对事物的认知也在不断变化，我们的认知层次也在不断的提高。
认知层次的高低就决定了你的是否处于有利位置，决定了你面对困惑受打击的程度。这么一个艰难的过程，就是自我蜕变的过程，每一次大的困惑都是认知层次提高的粮食，这种残忍的方式，比起脆肉的生命的来说，还是较温和的。毕竟，选择了活着就是一件最不容易的选择。动物的生存本性，时时刻刻都在面临各种危险场景的挑战。
进化后为人类的，虽然生存挑战不断降低，但是精神层面的困惑，天生人与人的差距更巨大，这都是与生俱来的困惑源泉，涓涓不断。认知的提高，没有对错，没有喜乐，生而为人，就是在这一场微小的生命游戏中，扑腾几下，然后转瞬消寂。
认知的进化，而立，不惑，知天命，耳顺，从心所欲不逾矩，这样一场生命体验，更古未变，不断检验我们的处境，不断拷问自己的内心。所谓的认知层次，就是生命体验的阶段，就是各种人生境界的体验之旅。
人生境界既指不同的人所处的不同境界，也指某个人在人生不同的阶段达到的不同境界。通过对人生境界的感知，是不是就更能清楚我们所处的认知层次了，更能明白我们遇到的问题是哪一阶层的问题呢，我们解决问题的办法，是不是更多元一些了。
用NLP思维逻辑层次图来说说我的成长吧，来再次解答下认知层次。如果说我没有精神层次吧，好像也不对，我们不可能一点精神都没有吧。大的精神如改变世界，我的确没有。但小一点的精神，如折腾精神，这个好像大多数都有吧。
如果折腾精神不强烈，我也懒得来费劲思考，费劲归纳总结，经历种种痛苦的思考，不断涌现新的问题来困惑。所以能提炼出这些技能管理知识体系的方法，就是在折腾的结果，就是在不断探究思考的过程。
基于这个精神，我的身份就会多几个“爱思考”、“爱学习”的标签，然后我的价值观也会基于读书思考而演练，正直踏实积极，这些朴素的价值观也是伴随我求学工作这么久的价值准则。那么我后续的能力行为环境三层的问题就相对好处理一些。基本上我工作后就会对“不要抱怨”这种普世价值深深的践行，所以情绪问题就处理的相对好些。
你也可以用NLP思维逻辑层次去推演自己的问题，用自己的过往经历去推演，也能找到自己的问题是在哪个层次，然后让自己能清醒的看待自己，去针对性的扬长避短。同时也可以思考下，有没有其他问题是NLP解释不了的呢，这个划分方法是不是能把我们的认知层次标注清楚呢。
前面写过何为合格的知识体系，里面提到5个基础的检验准则，1成为某个领域的top1，2看问题的视角，3定位核心问题，4解决问题的多维方法，5认识内心。这个检验准则也是在从多个角度去思考，我们构建的技能知识体系是否完备。
这一节想表达的就是，我们的技能知识体系目前是什么层次，往上发展如何前进，我们现在与高手的差距有哪些具体表现。通过这些层次划分的引导，让我们再次理清自己，再次看看自己，从内在再去认识自己，慢慢学会从一些自己总结的维度去度量自己。
只有我们更全面的了解自己，才能在人生精进的道路上耐心修行。我们一面外求打造硬技能知识体系，让我们树干粗壮。一面内求打造软技能知识体系，让我们树根深远。只有双修，才能我们这颗技能树根深蒂固，枝繁叶茂。树干树根同步成长，互相补充营养，才能让技能树更加稳固，抵抗风雨。
能力层次可以看成是树干的粗壮，认知层次可以看成是树根的深远。能力层次明显易见，认知层次难以量化，只能自己去深造体悟，诚意正心格物致知。
我们既要通过西方的一些模型工具，可以量化一些我们的认知，让我们有一些量化准则。也要去体悟东方的智慧，体会心和脑的区别，用心去体悟儒家的做事准则，修炼健康的内心，有能力去体悟各个层次的人生境界。
只有体悟到了儒家伦理体系里面提到的各种层次的大义，内心的认知层次才能升华，才能脱离低俗焦虑的困扰，让内心更能平静，更能体悟圣人的从心所欲的境界。
课后练习：
1、不要在去想你感悟到的人生意境，从现在开始，踏实坐几年冷板凳，让自己有特点。
