无题。
偶尔也会有这样的想法，想写一点东西抒发一下情感，随笔应该就是这个样子，当你想到一个话题时，恰好你平时对其不乏思考，但是写出来的，最后总比想到的多得多，也更加合理了。可，偶尔也会有这样的想法，那种想法便是无，胸腔里埋了一颗雷，一团火，不吐不快，这样的感觉，每每在阅读完一本庞大文字量的书籍。也许关于无题的随笔我当早一点写出来，及时地写出来，以免我的思考转为下一餐味的考虑，那不就浪费我10分钟的神游了吗？
不管最后我在随笔中表达出什么明确的观点，我依然会保留“无题”，就像合上书本后的第一感觉，有时候这般是否显得自己浅显呢？明明心中有感，但是书的结尾，却好似早已道出你想说的，或想不出所说的一切。作者的心离读者那般遥远，兴许不通读个三两遍就难以真正沟通，读者和作者，书是媒介，跨过时空，提供一个智者博弈的空间，这便是藏在“读书”这简单事中的真正意义。然而即便我们隔空相谈，甚是愉悦，但也不可避免的缺乏共通，我为之深深感到遗憾。一本五十年前的巨著，任然活跃在读书人的指尖、口口、神游和珍藏品书柜，一本两千年前的思想，依旧扎根人的衣食住行，时间在思想传承的行为前是无力的，但它残忍一如轻易收割智慧大脑的生气，从来如此。我不仅一次想到，假如著者依旧活在当世，那么他会如何和眼前的读者探讨呢？
一本书能够包含的思想是固定的，饶是我们喜欢感性的感恩，继承其中的思想加以活化，当下的人依旧追不会过去的时间。这便是现实。著者一定对这样的现象很感兴趣，倘若他们能看到时间呈现出他们所错过的变化，那么不准，他们就会写出精编版，或者第二部，让自己跟上时代，再一次超越时代。
这便是我觉得有些可惜的地方。
思想的进步模糊不堪，千年以来都未尝找到一个可行而确定的方法。一个人的思想要进步，比之肉体至强壮，技能至通达，社交至广阔要难得多。我们用了9年时间通过义务教育的最后测试，然而思想成熟却往往在半百年纪；我们30岁以求事业和睦，车房妻女，然而几乎不掘简约哲学，滞于思考；我们享乐一生，满足最简单之人生目标，然而困乏勤勉，想着眼下知足。人活着是为了什么？以我的至理哲学来说，人活而幸福，简单，却不是我随性而得。
名震中外的大文学先生们，何者不是大思想先生呢？真希望思想之深度能有一个量化标准，好让我看看，究竟差别了多少分值。如果真是这样衡量，说不准追求数字的人们，也会煞费一番苦心去追赶他们。
人的生命有限，而思想却是无限的，这句话的矛盾之处便在于有限无限的相斥上，既然生命有限，那么又是谁提出的思想无限？耶稣吗？其实思想的无限从不局限于生命上，思想是文明的思想，是添砖加瓦几千年的思想，文学先生们始终追求那般高度，方能为这抽象而伟大的“建筑物”添自己的土料，前提是奉献短短的一生，说不定抛弃分值，说不定抛弃常规，只为思考的更多更深，然后传承。一个文化者的终极使命莫过于此。
假使有人当真能代表文明的思想，走在前沿，通古博今，又撰了一两本人人称道的巨著，那么他倒不失为一“耶稣”尔，区别仅仅不过虚化的不朽生命罢了。
