“相由心生”里面的这个“相”不是狭义的，而是广义的，好多人为以“相”就是指五观、掌纹、面貌，其实学过相的都知道，相不单止是看一下面相、手纹这么简单，还包括行相、坐相、吃相、声相等等一切与行为有关的一个相。
所以一个人的内心世界、道德观念、思想境界、生活背景、文化层次、心理状况等等，都可以从“相”上反映出来，聪慧还是愚笨，凶狠还是柔弱，大气还是小器，落魄还是有福，都写在这个“相”上。而心的变化，会带动“相”的变化，即会改变“相”上的特征。这个才是“相由心生”之义。
佛教也有句话叫“境由心转”，那什么是境由心转呢？很多不明白的人单一地从字面上去了解，“境”就是指环境，心可以转化环境，其实不尽然。这里有一个曲折的过程。心要转境，多数是先转“相”，“相”转了而境才会发生变化。
“境由心转”还有一层意思就是说一个人修行如果到位，无论在什么环境下心境都是详和的、安乐的，那他就永远都安乐、详和，也即佛教中说的，当下一念，即是菩提。
所以一个人如果是心地纯正无欲、健康向上的，那么经过由“相”到“境”的转变后，所吸引到的磁场也不同。这个磁场也不是单一的“相”或“境”，这里包括身边一切事物。
