很久之前看过大卫芬奇的《七宗罪》
当时更多的关注于案件的诡异悬疑，惊讶于案件设计的巧妙和电影本身的魅力，对于电影本身要表达的七宗罪本身并没有特别的关注了解。
在关注哲学和宗教的事物之后。
对七宗罪，有了比之前更多的认识。
七宗罪 即：天主教教义中的七个原罪.
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗格里高利一世分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，
罪行按严重程度依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。所以七宗罪称为人的原罪，宗即来源和根源的意思
为什么骄傲是七宗罪之首呢
因为从宗教的角度看，人是受造之物，如果你忽略了这一点，以为自己靠自己取得各种成就，然后进一步对他人，其他生物显示出一种傲慢的态度，因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。这就造成后续各种罪过的发生。
其实在儒家文化中对于骄傲，也是极为不认同
比如《论语》中有 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
即使有周公的经天纬地之才，假使你既骄傲又吝啬，那么你所有的才华根本不值得一看。
七宗罪的划分
七宗罪我记了很久都没有记住，后来我也慢慢知道
当思考问题时候能够掌握一些分类的方法、分类的原则，会让你把问题看得比较清楚，也比较完整
傅佩荣在哲学课上提出将七宗罪分为三组，这样层次的划分让我一目了然
第一组：把自己局限在人的世界
第二组：把自己局限于生物的层次
第三组：把自己局限在物体的领域
把自己局限在人的世界
当把自己局限在人的世界，就意味着你并没有把自己往上升，没有超越人的世界之上。至少是人生在境界上。
这样就会产生三个罪过：骄傲，嫉妒，愤怒
骄傲就是当你有优点，在竞赛或者各种比较中胜过了别人，你认为这是你的某种努力，运气，才华造成的结果。 相关的就是嫉妒，当你不如别人的时候，你的情绪可能就转变成了嫉妒。一般一个内心骄傲的人，内心也会有嫉妒的成分。进一步，当他接受不了别人胜过他时。就会有愤怒。愤怒往往来自于你觉得委屈 或者不公平。 这些都是在人的世界中所能造成的的情况。
把自己局限于生物的层次
这个时候就是满足生物的本能：贪吃，贪财，贪色 对应着 七宗罪中的暴食，贪婪和淫欲
有的人这时候会讲出一句话：食色，性也。
这句话并不是普遍认为的孔子说的，而是出自于《孟子·告子篇》里面，是告子说的告子说：“食色，性也。”孟子不认同，他认为食色是生物的本能、生物的本性，而人作为人，他有不一样的地方，人的心可以了解道义这些更高的层次。所以这三个“贪”是生物的层次，比前面人的层次要更低了。
把自己局限于物体的领域
把自己局限于物体的领域，就是懒惰，随着时间而老去，枉为一个人，那就太可惜了，甚至枉为生物，而只是懒惰，只是活着过日子而已。
所以在知道这些时候就要学会思考自己的问题并能够认识到：
第一个，人是有差异的，人各有优点；
第二个，人各有发展，发展得有早有晚，有人少年得志，有人大器晚成；
第三个，你跟别人共同构成一个生活的世界。你一定要化解从骄傲、到嫉妒、到愤怒这三种直接的情绪反应。
第四个，不要把自己等同于生物，过分强调满足自己的生物本能。
第五个，不要让自己的生命浑浑噩噩，学会增加生命的维度，让自己的生命更有价值和效率。
-——部分摘自《傅佩荣的西方哲学课》
