<接上篇>
接下则说明念观世音菩萨的好处:
假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。
若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去。
云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。
这些都是举例说明任何危难时,若能念观世音菩萨名号,都能马上消灾解难。
二、观音无处不现身
接下来的偈颂,是说观世音菩萨在一切十方国土之中无处不现其身。
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。
具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。
种种诸恶趣,地狱鬼畜生;生老病死苦,以渐悉令灭。
这一段是说观世音菩萨的慈悲救济无限、神通广大无边,能解救任何危难,甚至像地狱那样痛苦的地方,他都会寻声救度。因此,任何人在任何地方,只要心念观世音菩萨,生老病死种种苦难,都会消除化解。
我们人世间的苦难实在太多了,如果有病,或遇到天灾人祸,人力无法拯救,心念观世音菩萨就能使我们得到平安。
所以我常劝人要相信观世音菩萨的救济,而且要修布施、持戒、忍辱等种种法门,若无力修或不会修,至少要念观世音菩萨的名号。
三、赞叹观音圣德
接下来赞叹观世音菩萨的圣德:
真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。
无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。
悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。
诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。
妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。
念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。
具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。
这段偈颂里有许多的道理,其中有一句话最重要,那就是「念念勿生疑」。只要不怀疑观世音菩萨的功德、神力,念他的名号,就一定能得到他的救济。
我们修行观音菩萨修行法门,第一要口念观世音菩萨,第二要身拜观世音菩萨,第三要心想观世音菩萨的慈悲。这样身体恭敬、礼拜观世音菩萨圣像,口里称扬系念观世音菩萨圣号,心里学习向往观世音菩萨的慈悲,便是修行观音菩萨修行法门,便能得到观世音菩萨的感应。
结论
一、持地结赞观音
尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:世尊!若有众生闻是观世音菩萨品自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少!
〈普门品〉中出现了三尊菩萨:
第一尊是问法的无尽意菩萨,第二尊是被赞叹、介绍的观世音菩萨,第三尊是结赞观世音菩萨功德的持地菩萨。
观世音菩萨在一切法门中都能施展神力,对人以人的法门,在天以天的法门,为小乘以小乘的法门,于菩萨以菩萨的法门,需佛则以佛的法门。观世音菩萨会因为众生的不同需要,而以大神通力来示现种种法门,所以叫作「普门示现」,而〈普门品〉的意思也就在此。
二、大会众生普得法益
佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
「八万四千众生」代表无量众生,这段是说法华会上所有听法的众生在听了〈普门品〉之后,都发了成佛的心,也就是发了无上正等正觉的大菩提心。
各位听了三晚的〈普门品〉,是不是也发了成佛的心呢?但是成佛一定要从菩萨做起,一定要学观世音菩萨的慈悲精神,要以慈悲心来关怀一切众生,要以智慧心来处理自己的问题,也以智慧心来指导慈悲行的实践,才不枉听了三晚的〈普门品〉。
我非常高兴有这个机会来向各位讲解〈普门品〉,因为各位是未来的佛,而我借了佛法来献给各位,可说是把佛法再献给佛,这也是「借花献佛」。(一九九三年九月十七日至十九日应香港「此岸彼岸」的永惺长老之邀,讲于香港伊利莎白体育馆)
