男性名誉
——叔本华《人生的智慧》部分语句思考（二）
男性名誉是由女性名誉引出的。这对立的另一方的团队精神，要求每一个缔结婚姻，亦即签订了对对立一方有利的投降盟约的男性，密切留意这一协定是否得以执行，以防止由于执行盟约的马虎、松懈使此协定失去其坚固性。而男人既然为这桩交易付出了一切，人们会确保他达到他进行这桩交易的目的，亦即他能独自占有这个女人。因此，男性名誉要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。
不过，这种耻辱并不如蒙受失去女性名誉的耻辱那么严重。相反，这只是一个小小的瑕疵，因为对于男性而言，他有众多其他主要的社会关系，与女性的关系的重要性只是次一级的。新时代两个伟大戏剧诗人分别两次把男性名誉作为其作品的主题：莎士比亚在《奥赛罗》和《冬天的故事》及卡尔德隆在《医生的荣誉》和《秘密的侮辱、秘密的报复》。除此之外，男性名誉要求只是对女人，而不是对这个女人的奸夫作出惩罚，对后者的惩罚则超出了需要。这一点证实了男性名誉源自男性的团队精神。
《人生的智慧》
有趣，这就是人们长久的意识之中，不存在男性中的“西门庆”，而只存在女性中的“潘金莲“吗。很多时候遇到男女通奸下意识都是女方的错，但是《水浒传》和《金瓶梅》中关于潘金莲的故事不都是西门庆的主动勾引吗？这就奇怪了，为什么人们的下意识都是男方是被动的一方，而不是女方被动呢？算了，不敢多说，阿巴阿巴，我不是woman也不是gay所以不清楚man的勾引有什么吸引力。况且不知道《水浒传》中的潘金莲竹竿子敲打西门庆是不是故意算计好的。这个问题留待以后有灵感了再来说。
（《水浒传》中《金瓶梅》中都有描写潘金莲和西门庆的事，只不过《金瓶梅》是写在后，其中西门庆的死法不一样，但潘金莲还是因为还是同样的死法，我们所熟知的这类故事应该都差不多就是《水浒传》里面写的了，至于《金瓶梅》，描绘了更多的世态炎凉，只不过我没看过，只是刚才搜的时候看了一个片段（嗯，全是文言，原谅我，语文不好看不懂），更多还是根据知乎上的书友的回答了解了一个大概）
https://www.zhihu.com/question/351541081/answer/966935250（我准备搜一下古代通奸的惩罚在男女之间有什么不同，看是否存在差异，然后发现了有人回答了这个问题：为什么约不犯法嫖犯法？有意思，只不过照知乎上回答来看，就是中国大陆没有指定相关的刑事法律，但是台湾还是有相关的法律可以惩罚的。所以说才有“多人“盛行吗？想了解“多人”相关的可以看一下B站上罗翔老师所说的，以下是视频网址https://www.bilibili.com/video/BV1Zf4y1X7Kt只不过直接在B站搜挺好的，很好看，只不过罗翔老师主要从刑法上在分析）
