作者：小贴贴七夏 编整+原创图片：钠钠
创世纪17章讲了神给亚伯兰改名亚伯拉罕，在他99岁生了以撒13年之后向他显现，与他说话。神重申与亚伯兰的约，神重申自己是完全的神，要亚伯兰做完全人，这个约在13年之前或是更久的时候，祂与亚伯兰所立的这个约。神在这里不是与亚伯兰立新的约，而是约的重申与内容上的拓展，神在圣经中立约经常用这个语气。他在这里给亚伯兰起了一个新的名字，叫亚伯拉罕，这是因为神要亚伯兰做一件事情，就是神要给亚伯拉罕施行割礼。通常希伯来人从那以后他们行割礼之后他们为孩子其一个真正的名字，神要求亚伯兰行割礼之后起一个新的名字，从亚伯兰（尊贵的父）到亚伯拉罕（多国的父），神为亚伯兰取了一个与他身份相符合的名字，我们看到，立约和割礼还有改名字是在一起的，旧约的割礼和新约的洗礼都是一个约的仪式，启示录里面也提到，每一个信徒在额上都有一个名字，是重生了我们之后给我们起的名字，立约的记号和名字是相互关联的。在当时的时代，已经有了割礼这样一个习俗，神为这个习俗赋予了新的含义，告诉他们神确确实实给了他们这个约的记号。而且是在第八天行这个割礼，在家中男丁和刚出生的孩子都要行割礼。根据旧约规定，孩子出生第七天是不洁净的，而且第八天刚好根据人生理的特点，行割礼是孩子疼痛感最小的时候，在圣约当中，女性不需要受割礼，女性是包含在男人里面的，女人是从男人而出，未出嫁的女孩子包含在父家里，出嫁的女孩子是属于丈夫。因为女人是从男人而出。男人全权代表整个人类。但是圣约的应许不分男女和老幼，所有的人都要遵守圣约的应许和义务。当时神不仅仅给亚伯拉罕改名，也给萨莱改名，萨拉（多国之母）。我们看到亚伯拉罕是如何遵守神的诫命的，亚伯拉罕在听到神的诫命的时候就毫不迟疑的在当天就为所有的男丁和自己施行割礼，他的家人和仆人肯定会有嘲笑和反对这件事的人，但亚伯拉罕没有迟疑，在神对他说的第一天他就做了这个事情，可见他非常的顺服和信心。当神说要赐给他一个孩子时候，亚伯拉罕却笑了，可见亚伯拉罕对于神一切的赐福都非常坚定，但是他对孩子这个事情的信心是不完全的，因为古今未有年老生子的事情，他认为，人在这件事情上没有希望，而以实玛利应该是神给自己的应许之子，但神告诉他并不是这样。亚伯拉罕经过了神多年的训练，但是可见信心还是不完全，今天我们其实也是一样的。神却在这里与亚伯拉罕立约，并且给他一个兆头，神还确切的告诉了萨拉生子的确切时间。神亲自的赐给亚伯拉罕应许。这也值得我们效法，我们答应别人也好给于确切的时间。亚伯拉罕在这里也为以实玛利求神应许，神也祝福他，但因以实玛利的罪，他离开了神的应许而最终走在了神的对立面，成为了教会的敌人，这个是很可惜的，但这也在神的掌控之中的。神一开始给我们的旨意都是好的，他不是恶的始作俑者，但人常常偏离，然而一个没有被拣选的人往往走到了神的对立面，这任然是人的责任，因为是人先选择了走到神的对立面，而不是神先抛弃了人。我们认为亚伯拉罕年老生子神给他一个兆头，我们熟悉圣经，我们知道施洗约翰的父亲撒迦利亚要生子，给他取名为约翰，但撒迦利亚并不相信，他向神求兆头，兆头这个事情只有神是超越万事的，但撒迦利亚虽然明白神的话确不相信神的能力，他作为祭司熟读经书却没有相信天使的应许，所以他被神惩罚。而对比马利亚，马利亚非常顺服，愿意承受世人的非议，而约瑟也是非常顺服神，这里我们看到有信心的人应当如何回应神的话。
