【原典】
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得而遂谓止此也；再言之，十年、二十年、五十年未有止也。”
他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上，善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下，恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”
【译文】
“义理没有固定的标准答案，没有穷尽的时候。我跟你们讲课，不可因为稍有所得，就以为如此而已。即便再讲个十年、二十年、五十年，也没有止境。”
另一天先生又说：“圣人如尧舜，但是尧舜之上，善无止境。恶人如桀纣，然而桀纣之下，恶也没有尽头。假如桀纣不死，他们不会干出更多坏事吗？假如善有止境，文王怎么会感叹：‘看见了那道，又好像没看见！’”
【注释】
文王“望道而未之见”，语出《孟子 离娄章句下》：“文王视民如伤，望道而未之见。”
【解读】圣人看到“道”无穷无尽，所以从不认为自己是圣人。知行合一，行无止境，学亦无止境。
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参考资料：《传习录集评·梁启超点校》（九州出版社）、《传习录》（中国画报出版社）《传习录（明隆庆六年刻板）》
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