现实生活中，人们似乎很不喜欢被说成「傻的」、「愚笨的」。
§三傻
我想起，奥修说世界上有三种傻瓜：单纯的傻瓜、复杂的傻瓜、有福的傻瓜。
单纯的傻瓜，他不知道自己不知道，就像献曝的野人，他单纯、天真，对世界的认识直观而简单。
复杂的傻瓜，世界上有很多这类型的傻瓜，读了很多书，甚至拿了博士，他们自认为自己无所不知，但实际上他们不知道自己认识的真理，仅仅只是真理整体的沧海一粟。
有福的傻瓜，奥修以为某些复杂的傻瓜有机会走向这个境界。好比苏格拉底，他知道自己无知，进而抱着谦逊的心去重新认识一切。
§只道寻常的住持生活
电影《我是和尚》描绘的就是一个傻瓜的故事。主角阿进生在寺院里，大学在高野山学习，有望继承祖父的衣钵，但他对俗世有许多留恋，所以毕业之后选择进入社会工作。
他对这个世界的探问很早就萌芽，孩童时就问诵经的祖父，「人死后是否永远消失」。祖父没有回答他这个问题，而是让他自己去探索。就像电影开始，当赞助寺院的长老问当时还是住持的祖父，是否阿进已经准备好成为下一任住持，祖父只是说，「他还太年轻。」
在这样一个自由的环境底下，阿进渐渐变成一位复杂的傻瓜，在和修习佛法的朋友聊天时，他总是用深奥而抽象的方式，那些他从书本和课堂学到的语言去解释生活的问题。乍听之下，他充满高人一等的智慧。可是这份理解是纯然知性的，浮于文字游戏的表述。
阿进想要留在尘世随着祖父的身故而结束，为了家，阿进接任住持，法号「光圆」。刚开始，这倒也不是什么苦差事，他早已学习过住持为平民进行的所有法事，对住持的工作模式也不陌生。
然而，阿进始终得不到长老的认同，长老告诉阿进，不要搞那些没必要的宣传，做为住持，应当先端正自己的内心。长老的话让阿进苦恼，他不知道该怎么做。
§放下知性的头脑
住持生活貌似平顺之际，甫结婚的青梅竹马京子在分娩时出了意外，成为植物人，而结婚不久的丈夫也因此办了离婚，留下妻子和孩子。
和阿进、京子一块儿长大的真治，他为京子的遭遇感到十分难过，亦无法原谅京子丈夫薄情的决定，可是当他面对精子丈夫的提问：「换成是你，你难道不会做出同样选择吗？」的质问，他内心的怒火被吹向了自我究责的内心深处。
抱持对于生死、离别的不理解，真治找阿进倾诉，希望通过他对佛法的理解得到解答。阿进一连串说了形而上的道理，真治听完非但没有因此得到内心的平复，反而加深他的困惑，因此他问阿进：「你真的这么想吗？」第一次，阿进那貌似充满智慧的面具被硬生生的揭露。
阿进其实可以愤怒，可以难过，就像所有他眼中的「俗人」一般，但他没有这么做，而是选择用大道理隔离了自己的感情。好似他跟俗人们都不一样，但实际上，这非但没有使他高人一等，反而让他疏离了自我与他人。
阿进的道理是空的，对佛法的理解也是空的，那些高大上的用语，不过是书本上的死知识。阿进的身份虽然是和尚，象征着对生死爱欲有大成就的觉知者，但实际上阿进年轻，对人生课题并没有深刻的体认，他每一次的法事，徒有形式，他对生命一无所知。
真治的反问，让阿进病了[1]。他发现自己还没准备好成为一位住持，尤其对于他所学习的佛法，原来在真实的生命课题之前，竟然无法真正带来一点实质的帮助。
§承认我们的渺小
一次诵经中，阿进向寺内供奉的弘法大师佛像，诉说自己对住持工作，以及面对他人痛苦的无力感。长老碰巧听见他这翻谈话，某个层面上，他意识到自己对阿进可能过于苛刻，毕竟眼前这位尽管身份是住持，实则是一位二十几岁的年轻人。
长老跟阿进分享他种庄稼的经验：和天地相比，人很渺小，无论付出多大的努力工作，随时可能一个台风就没收了所有的努力。
长老的话使阿进重新认识了自己的身份，以及和佛之间的关系。佛法或许伟大，但人做为佛法的传承者，并不等于佛法本身。阿进走在成佛的历程上，他不是佛，不能和天地相提并论。
阿进因为学了佛，有了住持身份，而把佛法看得太高，高到无法落在土地上，人群间。阿进失去了佛法，也失去了人，更失去了自己做为人的本性、本心与本然应有的七情六欲。乃至于当他还是学生之际，他可以跟其他同侪高谈阔论：「学佛应当断绝七情六欲。」
但实际上如果不知道情是什么，欲是什么，何来斩断之有？
于是阿进放下了那些高远的道理，他思索该怎么用自己微小，却实际的力量去帮助需要帮助的人。阿进选择领养京子遗留的孩子，并且将新落成的大楼，改成让村里孩子们都能聚集到这里听故事的场所。
§寻常，不寻常
祖父死前，响应了阿进对人死之后是否消失的问题，响应道：「生即苏醒，死即回归。」
生死并非两物，苏醒与回归亦非两物，都是生命整体的寻常活动，就像快乐而欢笑，难过而流泪，因爱而繁衍，因人死亡的本能而吞吐最后一口气。
人很渺小，但这个渺小间有着与他人，与无限宽广的天地之间不断绵延的关系。生命的奥义要通过生活来学习，而非仅仅依靠头脑。他的笑容还是那么天真到有点呆，但他逐渐的成为一位真正的住持。
这部电影对从事咨询的我来说，宛如一篇警世预言。刚学到一点皮毛的时候，觉得什么人生问题都能帮来谈者处理，但在自己的生活经验，以及来谈者分享故事的过程中，有段时间你会怀疑自己到底学了什么，甚至对过去种种轻蔑萌生罪恶感。有段时间，彷佛连如何给他人咨询的资格，都觉得丧失了。这时才发现自己把自己看得太高，也把那些知识看得太传奇。学习知识没有错，但问题是我们光用头脑去理解知识，却忽略生命的全貌并非如此。
§ 对咨询师的反思：承认无知是有福的
阿进说，「生活就是一日一日，一步一步，过着寻常的日子。」走向平凡之路的年轻住持，从一位复杂的傻瓜，渐渐成为一位有福的傻瓜。
现实生活中，人们似乎很不喜欢被说成「傻的」、「愚笨的」。但也许我们只是太复杂了，以至于我们用知识武装自己，用各种方式替代本应亲身经历的人性。我们傻透了，却浑然不知。
也许如果我们试着承认自己的脆弱，我们就能重新接纳完整的自我。就像一位真正愿意敞开自己的咨询师，有太多生命的课题要学习了，其实能做的就是陪来谈者走一段，而不是幻想要去拯救弱者，面对生命，我们同样脆弱。
从知道自己的无知出发，进而拥有一个机会去认识一切，包括重新认识我们自己，直到我们不再畏惧成为一位傻瓜，因为傻瓜也可以是有福的。
[1]这里摄影师手持、摇晃镜头，强烈的表达了阿进认识到自己无知，发现自己无力的内心地震。
