ISBN：978-7-5472-5441-7
作者：宿春礼
页数：243页
阅读时间：2021-11-25
推荐指数：★★★☆☆
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
王阳明的心学大致可分三个部分：
１.心即是理的人生论
２.知行合一的认识论
３.致良知的修养学说。
心是天地万物的主宰，心外无理、心外无物，是心学说的基本观点。
知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成。
致良知是王阳明的心学核心。
从良知出发，人人皆是平等的，凡人也可以成为圣人。
只要维护心为本体，做到心外无物，追求透彻的本心，便没有什么困难可言！
“立德、立功、立信”的“真三不朽”之人。
在世界观上，王阳明坚持“理”主宰主体“心”的理念论，
建立起了以“心”为本，以“心即理”为第一原理的心性主体论。
正人必先正己。
心学提倡政治平等，重视自然科学。
自利则生，利他则久，成功＝能力＋努力＋态度。
心是最有反应、最有感觉的器官。
将自己的心放到天地间，去体悟自我的渺小与天地的广大。
智者乐水，仁者乐山。
一心做自己应做或爱做之事。
不敷衍、不做作、不逃避，能真实地袒露内心的人，往往最能打动人心，得到别人的谅解。
佛家说世上只有两个人，一个人叫名，一个人叫利。
人需抛弃自己引以为傲的聪明灵巧，抛弃自私自利的贪图之心，如果人人皆能如此，便不会有作奸犯科的盗贼，不会有我们认为的大恶。
一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白，绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你要手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度陈恳、谦卑恭敬，无论如何人家不会对你怎么样的。
吾未见好德如好色者也。
人不近色，则人性失；人性失，则不能为人。
人的一生难免有很多缺憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。
人不孝其亲，不如禽与兽。
良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。
最普遍的和最具破坏性的倾向之一就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。
物来而应，过去不留。
没有钱叫作贫，有学识而无用武之地叫作病。
钱财不积则贪者优；权势不尤则夸者悲；势物之徒乐变。
所谓知，便是对事情各方面的思考与了解，只有思考明白、了解清楚了才能开始行动；所谓行，便是将那些思考明白、了解清楚的东西付诸实践，如此才能有所成就。
经世致用。
知之真切笃实处即是行，行之明察精觉处即是知。
看见美色属于知，喜欢美色属于行。
生命是个橘子，自己决定了生命，就像你选择买了这个橘子，酸甜就要自己负责了。生命是个橘子，一瓣跟着一瓣，有时一瓣是甜的，也有时是酸的，但也要亲自尝了才知道。
人的生命似洪水在奔腾，而遇到岛屿与暗礁，便难以激起美丽的浪花。
不经历巨大的痛苦，就不会有伟大的事业。
世界上最强的人，也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他的使命。
耐得住寂寞是一种人生品质，不是与生俱来，也不是一成不变，他想要长期艰苦磨炼和凝重的自我修养、完善。
孩子，这和你读书一样，你可能什么也没记住，但是，在你读书的时候，它依然在影响着你、净化着你的心灵。
假话全不说，真话说一半。
急事，慢慢说；
大事，清楚说；
小事，幽默说；
没把握的事，谨慎说；
没发生的事，不胡说；
做不到的事，不乱说；
伤害人的事，不能说；
讨厌的事，对事不对人的说；
开心的事，看场合说；
伤心的事，不要见人就说；
别人的事，小心说；
自己的事，听听内心怎么说；
现在的事，做了再说；
未来的事，未来再说。
人生大病，只是一傲字。
沧海桑田，做一个安贫乐道、淡泊明志之人，这样心胸自然开阔，生活也快乐很多。
老子的理想道德是自然，是天地，是天圆地方；
孔子的理想道德是中庸，是适度，是不偏不倚。
