提起“文人”，似乎在当今这个社会，并没有真正意义的立锥之地。
浮躁与快节奏的都市生活里，人们只须要所谓“强人”、“成功人”、“有钱人”来勉励自己——明天我要成为他「她」那样的人！
一些需要苦熬心力，历经漫长孤独、暗夜无垠的坚持，早已被大多数人潜意识选择漠视。即使能够尚存敬意，却也从来不愿自己的步伐踏入这份慷慨的孤绝。
有人会问，“文人”到底为何？
推久远一点，是那些会诗词歌赋，笔墨如飞的古来骚客；还是如今这些只会附庸风雅，高谈阔论且穿凿附会的无耻狂徒？
我的回答是：统统都不是！
古往今来，多少以笔谋得名利之人——其为人也小有才，未行君子之大道。纵然出口成章，舌灿莲花；纵然锦绣华文，妙语连珠。
不过一寄生文字之蠹虫耳，有何德操，敢称文人？
我朋友圈一个朋友，从小爱好写诗。以前看起来面前还过得去，越到后来越觉得俗不可耐，粗鄙不堪。
他所发表的每一首诗，首首押韵，其中有大部分句子都是强压韵脚，内容散乱，前后毫无逻辑，更无情感可言。这种打油诗的风格一直延续了好多年，至今为止，仍然自我感觉良好！我有时候一眼瞥过，还看到几个无知的吹捧者：“好诗好诗……”“大文人……”时，尴尬癌都犯了。
文学在每个时代都能给予每个时代的人以精神力量，人常说：汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
明朝“前七子”等学者亦认为“文必秦汉；诗必盛唐”。可见唐诗在华夏文明中所占之地位，无以复加。
说起唐诗，恐怕没有人不第一时间想起大名鼎鼎，流芳千古的诗仙——李白。
一度李白就是唐诗的化身，甚至是诗的化身。
那么李白到底是以怎样一种形象姿态，行走于盛世大唐呢？
是手无缚鸡之力？是涓弱盈羸百无一用？如果你这样去联想我们的诗仙，那简直就是在侮辱一个时代，一个属于诗的巅峰时代！
窥史册，不难发现，李白生性豪迈，狂放不羁，除了才高八斗，善醉诗文外，犹爱舞剑。
据详细统计《全唐诗》李白诗中后，发现：“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。
属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次！
（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。”足可见，李白对于剑的喜爱已经到了走火入魔的地步。
多有古人描摹李白之画像均有佩剑，也就不难理解了。
而且据相关史料记载，李白他“十五好剑术”，“剑术自通达”，造诣非同一般。当时唐朝的剑术第一的人是裴旻，而李白其剑术之高却仅位于裴旻之下，居唐朝第二。
无怪“武林盟主”金庸先生写《侠客行》时，将《太玄经》的绝世武学隐含在李白的五言古诗上。
单从这一点上，金庸亦无愧于“文人”之名——能读懂文人的人，亦算得上文人！
21世纪，青春文学陡然崛起。其间靡靡之风曾一度席卷整个中国文坛。
文学不在需要赋有正能量，文学就是沉溺于阴柔暧昧的泥沼里“快活”，进而从服务精神领域走向服务物质基础。曾经那信奉为原则的真实、厚重、苦难、辉煌早已消弭无踪，只留下一页页尘封往事，布满尘埃的真理，本能的无人翻阅……
哗众取宠已经不再是年少轻狂的专利，一些所谓“年老德昭”的专家学者亦不甘寂寞，纷纷跳出曾经自我禁锢的圈子，开始作秀，开始炒作。
一幕幕大学毕业词，读几年书难得一见的校长先生，站在讲台上夸夸其谈的时候，读错字我也就不追究了（毕竟非自己所写），字里行间流露出的“取巧性”、“迎合性”，以及自鸣得意的“语不惊人死不休”性质，真真让人担忧。
怎么，读书的哲学就是卖弄语言、文字的故作高深？难道就我还觉得读书就是为了明理吗？
所谓“理”，不应该就是极为简单朴素的而又恰好扎根常驻人心的准则么？
突如其来的“慷慨激昂”和日渐颓靡的“自涓羸弱”同样可恨，同样可悲！
文人，就应该是李白那样：
一舞袖，便歌出“诗必盛唐”；
一挥手，便扬起“荡气回肠”！
