金庸武侠小说向来有出人意料之处，情节大开大合，笔法东西并用，变幻莫测，每一部都犹如一棵棵比肩的参天大树，扎根于中国传统文化的土壤中，无论大到南北并绘的历史画面，还是小到茅屋一居，都不但经得起推敲，而且更值得细细玩味。单说其武功一门，已经是光怪陆离，绚烂夺目。书中每一门功夫都有出处，暗含深意，不像二流武侠小说中的功夫和名称都是无根之漂萍,无源之细流。譬如被读者称为“情书”的《神雕侠侣》，其中的众多门派功夫就大有探究之乐趣。
北丐洪七公的降龙十八掌、逍遥游掌法、打狗棒法三门绝技正好活画出一个真正洪七公：降龙十八掌代表洪七公的侠义，逍遥游掌法代表他浪迹天涯的个性，打狗棒法代表七公他们一伙是要饭的。小龙女呢，玉女素心剑法，一个在古墓里待了十几年的人不素心才怪呢，这种功夫在风尘中混的人如何能练得呢？而这门功夫不是凭空造来，而是有出处的，其一，中国就有玉女素心的学问。其二，宋代抗金时王重阳就曾搞过“地道战”，后来隐于暗室之中，作为小说来说这其间可以大加发挥。小龙女的师姐李莫愁本来也是一善良纯情的少女，但有一天遇上了挂彩帅哥陆展元，关键是又被帅哥“骗”了，这之后才成了真正的李莫愁，当陆展元被李莫愁搞得家破人亡的那一刻，他心里一定在大喊：女人不可骗啊！李莫愁一生愁苦，作者以无比悲悯的情怀给这个艺术形象冠以“莫愁”，似乎在安慰她。李莫愁的立命绝技是“五毒神掌”。李莫愁由爱生愁，由愁生恨，由恨生怨，怨恨累加终成毒，而七情六欲尚没有全部泯灭，如她还会爱黄蓉新生的小姑娘，所以她拥有“五毒神掌”再恰当不过了。其它更有黄药师的弹指神通、兰花拂穴手、玉箫剑法，落英神剑掌，欧阳锋的蛤蟆功、灵蛇拳法，段智兴一阳指，周伯童的互搏术（你儿童时有没有一手画圆，一手画过方啊，周伯童的心灵也是个儿童的心灵）……这里就省去一万字。
纵观《神雕侠侣》中的武功图谱，运用近乎神妙的莫如第一主人公杨过的黯然消魂掌了，真可谓黯然消魂到了骨髓里。且看我慢慢道来。杨过还没生下就别了父亲；小小年际又别了母亲到处讨饭；后来好不容被郭靖收留，在老郭家又处处不如意，只好别了父亲般的郭靖；好不容易上了北大般的全真教，但全真教复杂，差点“别”了命；好不容易被古墓派的婆婆救了，但转眼间婆婆又“别”他而去；婆婆别他而去，小龙女又让他走，好不容易留下来，和小龙女一起隐于古墓中生活，一起练功，一起生活，一起恋爱，将来一起生 子，想来杨过的人生总算稳定了，岂料更大的“别”就要来了。道士尹志平又给他一个“痛别”，尹道士忍将不住，玷污了小龙女的纯洁。各位看官注意了，杨过不是谢霆锋，他可是生活在南宋末年的中原，那正是理学大盛之时，孔孟之学被狭意解读的时代，全国人民都在为节妇烈女立牌坊的时代。
两个人好不容易走出古墓，进向了不可知的人世间，在世人的眼里，小龙女已经是残缺之人。残缺就残缺吧，杨过认了，但以郭大侠为首的江湖人物又让他要“别”了这个残缺的小龙女，就因为杨过叫小龙女“姑姑”；中间几经周折，小龙女差点的真的“别”了他，她破罐子破摔，准备做绝情谷公孙止的小三；绝情谷里情满谷，江湖人物大闹绝情谷，小龙女究竟是没有“别”去杨过，但杨过又“别”了一条胳膊；总算两个都残缺，为了情过就过了，可悲的是杨过人生中最大“别”来了，小龙女不是张柏芝，她纵身跳下悬崖，“别”了杨过，还留个念想说东海神尼领走了，十六年后见。我拷，读到此处笔者都忍不住要拍案而起了：“这老天爷长没有长眼睛啊，还让不让人活了！这样的人生如何不让人黯然消魂呢？”。
——至此，杨过陷入了叫天天不应，叫地地不答，天残地绝、寸断肝肠的人生境地，此时作者把他引入了一个与人世隔绝的去处，但只要生活在世界上，就会与世界相联，这儿有神雕,有独孤求败。此处作者融入了佛家的东西，“功由心生”，“别情”凤凰涅磐的反复生死让主人公最终练成的黯然消魂掌了。如此用人生练就的“黯然消魂掌”是多么的有份量，一掌掌会让世人五内俱焚。金大侠把“情与别”意化入了功夫，真叫人拍案叫绝，同时把小说的情节不但推向了高潮，更是推到了一个让读者一看都“心痛”的境界，产生永恒而深厚的艺术魅力，使人读后不可能忘记。幸好作者为了表现杨大侠修炼的境界，最后来个小团圆，把主题切换到了保家卫国，否则这本书的结尾会“痛杀”了读者，恐怕还会有读者登广告要求像改《雪山飞狐》的结尾一样去改动《神雕侠侣》的结尾。
以前笔者并不以为这个“黯然消魂掌”这门功夫有啥深意，直到有一天读到江淹《别赋》，中有句：“黯然销魂者，唯别而已矣。况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。”此中“别情别意”是何等的黯然销魂啊！我才猛然领悟了金大侠“黯然销魂掌”之深远根须。“别”是中国传统文学中永恒的主题，我们的祖先因九州地域辽阔，加之古代没有手机等通讯工具，又没有朝发夕至的交通工具，所以人们总是“别意与之谁短长”！今天，当我们翻看浩如烟海的中国文学作品时，多少的离情别意，多少的眼泪流在了历史的长河中，他们已经深深的凝结成了一颗颗闪闪发光的珍珠，好像还有诉说着他们的“萋萋满别情”！到此，想想，我们是否应该珍惜每一刻的相聚，每一次沟通！
当我们回炉去读《神雕侠侣》时你会发现，它不仅仅是一部“情书”，更是一部“别书”。开篇便已点了出了，试看：
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
采用中国传统小说诗词开篇的模式，作者借用了元好问的《摸鱼儿-雁邱词》上阙统领全书，伏下了苍凉悲情的调子，让读者一读三叹，“情何以堪？别何以堪？”。笔者观小说家的这种“草蛇灰线,伏脉于千里之外”的高深技巧自《红楼梦》以降常被创作着使用，但笔者看到的只有周树人与金大侠更是达到了“其技神乎”境界。以上仅是笔者读书时从小处着眼偶得之一，金庸武侠小说像这种可以探究的地方颇多，如“唐王朝要王化四方，但灭了高昌国时发现人家把孔孟之书封在了山洞里”、“香香公主是和平的化身吗”、“水生眼里人间”、“血刀老祖般的真小人与花铁杆般的伪君子”等等，有空再谈吧。
