生活是人所定义的，生活的好坏却不是人所能决定的。在生命过程中，好坏总是相伴而至，好总是不经意的一瞬，而坏却总是驱之不去，在坏中期待好、等待好，迎接好就成为了我们人生的常态，也决定着我们生命的状态。

生活是各种可能的集合体，蕴含着变好的机缘，就必然蕴藏着变坏的机率。

俄国作家契诃夫有一篇很出名的短篇小说叫《装在套子里的人》，小说的主人公别里科夫是一个特别害怕意外的人。为此，他给自己制造了一个所谓的安全套子：哪怕艳阳天出门也总是穿着套鞋，带着雨伞，把所有预计可能出现状况需要的东西都装在一套子里，甚至连他的脸都好像装在套子里，总是把脸藏在竖起的衣领里面，坐出租马车时也要车夫把车篷支起来，嘴边时常挂着“千万别闹出什么乱子来”的口头禅。

以如今的眼光来看，别里科夫是一个极度缺乏安全感的人。事实上，随着经济社会的发展，生活在带给我们极大方便的同时也带来极大的风险，生活的极度不安全以及生命殒落的随意性让我们在面对这个不确定世界时充满着恐惧和焦虑。当无法应对这种焦虑和恐惧时，或者这种焦虑和恐惧的压力让我们无法承受时，很多时候我们便选择了遮蔽和遗忘，各类鸡汤故事、狗血励志走红的背后是我们在世界当中的渺小和无助。

最近电影《芳华》和《前任3》很火，但我所作的善良能否被善良地对待以及爱情能否敌得过资本诱惑的分析很多读者却不认同，甚至还引来了一些嘲讽和骂声。这是我从构思写这两篇东西时就已经预料到的结果。文章也许用语过于刻薄，判断过于主观，但我写作和分析的目的并不是要否定善良和爱情的价值。其实，善良本身不是问题，但善良不被善良地对待才是问题；爱情本身也不是问题，但爱情被金钱和资本消费和主宰才是问题。我文中所分析得出的结论或许至今我们都没有遇到过碰到过，但不代表我们今后就不会遇到碰到，或者说我们身边的亲人朋友就不会遇到碰到。我虽然希望这些现象和悲剧我们永远都不会遇到碰到，但万一遇到了碰到了又该怎么办呢？这恐怕才是问题的关键。

生活是各种可能的集合体，蕴含着变好的机缘，就必然蕴藏着变坏的机率。虽然好生活代表着我们想要过的生活，但坏生活却是我们很多时候不得不过的生活。正因为生活有太多的美好，所以我们才会有太多的祝愿生活美好，好生活或许可以让我们意气风发，但坏生活则能让我们一蹶不振。好生活只能影响我们生命的一部分，但坏生活往往却可以决定我们生命的全部。相对于好生活的收益而言，坏生活的成本和风险是我们更难以忍受和承担的。所以我们要想拥有好生活，就必须首先学会面对坏生活。就像我们在黑暗中寻找阳光那样，最重要的不是要知道阳光在哪里，而是要知道黑暗在哪里。因为当我们的处于生活的黑暗之中时，只要不惊慌失措，就一定能找到生命的出路，生命的噩运就不会成为我们生活噩梦的开始。

人生而为问题而来，人就只能在问题中生活。

现实生活中，我们往往都只愿接受生活的好，却不愿面对生活的坏。就像我们宁愿相信天下幼儿园老师都是充满爱心的，也不愿从人性恶的角度去为我们的孩子设计构筑一道道风险防火墙、人生安全网，所以虐童事件频频暴发。道德的指责和同情的眼泪永远都换不来我们孩子的朗朗晴空，只有行动起来向坏行为说不，并告诉孩子防范手段和方法，孩子才能在我们的保护下、自己的防范中走稳人生的每一步。事实上，我们只有敢于面对生活当中的坏，面对人性当中的丑陋与不堪、面对命运当中的不济与凋零，才能真正拥有面对一切好与不好的力量和勇气，才能以勇气去改变我们可以改变事物，以宁静去接受我们不能改变的命运。任何回避问题和遮掩矛盾的行为对生活困局的改变都无济于事，只会耗尽我们生命当中越来越少的能量。

有朋友在与我探讨《前任3》的影评《爱情的挽歌：再见的不仅是前任》时说：“从现实出发，一个瞎子需要的不是和他详细分析什么原因让他致盲，他需要的一根拐杖一只导盲犬拉不拉多。发现不足和批判都很容易，有效解决问题才是根本”。问题是一个“瞎子”我们可以给他一根拐杖和一只导盲的拉不拉多，如果所有的“瞎子”我们都只是他们一根拐杖和一只导盲的拉不拉多，这个世界的“瞎子”就可能一个都不会减少。发现不足和批判问题是面对和解决问题的开始，是真正有勇气面对坏生活的第一步。没有这第一步其他都不过是治标不治本的生活应付和生命顺从。但我们往往就缺乏迈出这第一步的耐心和勇气。我们都希望天上掉馅饼，寄希望于生命的速成，最好能够有先知直接告诉我们人生的路应该怎么走，生活应该怎么过。于是各种攻略满天飞，各种培训满街跑，各种人生大师、成功导师横行于世界，充斥于江湖。

人生而为问题而来，人就只能在问题中生活。生命是一种独特体验，也只能由每个人独自去体验。虽然这种体验有好有坏，有高贵有卑微，有幸运有噩运，但都是生命对我们的馈赠，我们没有理由拒绝，而且也拒绝不了。回报生命、回馈命运的最好方式是不拒绝于好，不惧怕于坏，勇敢地面对和解决人生当中随时可能出现的困难和问题。

真正的乐观，不是一直在笑中生活，而是历经磨难后仍能笑对生活。

有人按照对人生的认识和感知将人分为三个层次：第一层次的人是在人生的河流当中从不敢下河的人；第二层次的人是在人生河流当中下了河上不了岸的人；第三层次的人是在人生河流当中下了河又上了岸的人。现实生活当中，第一种人属于逃避生活的人；第二种人属于在生活当中苦苦挣扎的人；第三种人才是真正活得成功的人，当然这里的成功不仅仅是指金钱财富权力意义上的成功。

生活生活，生下来才可活，活下去才能生。生的时候我们疼的是母亲，活的过程我们疼的是自己。因此有疼感才叫生活，有动感才叫生命。生命是一场有去无回的单向旅程，在这段旅程中，我们需要解决各种问题，应对各种困难。于生活而言，悲观是生命的终局；于生命而言，乐观是生活的过程。当人生的各种问题纷至沓来时，我们需要的是面对的勇气，坚持的信心。

高贵不是你穿得有多好，也不是你多有钱，更不是你生活过得有多体面，因为这只能叫高档。高贵是一种精神，是一种不以物喜，不以己悲的淡定，更是一种泰山崩于前而色不变的从容，就像法国路易十六的王后玛丽·安托瓦内特即使上绞刑架时踩了刽子手的脚，也不忘说一句“对不起，您知道，我不是故意的”，因为高贵已经融入她的血液，浸透她的骨髓，成为了她生命的一部分，她无需娇柔做作的表达，只需自然而然的流露。乐观也一样，真正的乐观从来不是没有历经风雨的无脑大笑，更不是只求一时之快的无痛之欢，它必是经过岁月的历练、时间的淘洗，必是笑中含泪，泪中含笑的生活执着，必是乐而不伤，哀而不淫的生命本色，必是哀愁当中对命运那一份不屈不挠的抗争与坚守。

苏格拉底说：“未经审视的生活是不值过的生活”。未经苦难挫磨的乐观也不是真正的乐观。真正的乐观不是一直在笑中生活，而是历经磨难后仍能笑对生活，是“为赋新愁强说愁”之后的“却道天凉好个秋”通透与和解。因为真正的从容不是好运下的淡定，而是坏运时的坦然。