一、文献背景：
《国语》论风水说：地震是因为，阳伏而不能出，阴迫而不能烝。当时三川地震，阳气壮溢，使得三川堵塞，水流堵塞，导致人民没有财用。山崩川竭，十年后，西周就灭亡了。
柳宗元评论说：地震是因为，天地阴阳的自然规律变化，和人事没什么关系。
《国语·周语》：幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也，阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震，今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，川源必塞；源塞，国必亡。夫水土演而民用也。水土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。川竭，山必崩。若国亡不过十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃灭，周乃东迁。
《非国语·三川竭》：幽王二年，西周三川皆震。伯阳父（周大夫也。）曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴，源必塞。源塞，国必亡。若国亡，不过十年，数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩，幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？
二、论题：
如柳宗元所说，地震确实只是自然规律变化，但自然变化，如果动作太大（比如海啸、台风），也会影响人类社会正常生活。
《国语》说：三川地震，阳气壮溢，使得三川堵塞，水流堵塞，导致人民没有财用。山崩川竭，十年后，西周就灭亡东迁了。那么到底：
是三川竭引起了周幽王暴虐，使得西周灭亡。还是周幽王的朝廷腐朽，感应了三川地震，最后使得西周灭亡？
是一个坏风水（客观条件），使得人运势不好，最后遭殃。还是一个人命运不好，所以才有了坏风水（客观环境），最后遭殃？
答案是，二者相辅相成，并不是简单的机械决定关系。影响客观世界的因素有很多，比如量子纠缠和全息能、共业、机械力学、因果律等等……各种考虑的因缘条件缺一不可。
如同了凡四训，一个人做好事，为人民服务，才能使命运变好。当然此时他的外部环境和风水是滞后的，此时他在不做坏事的前提下再尽人事，积极改变外部环境。最后由于他做好事，听天命的结果，最后使得他运势好，做成他为人民服务的事业。
