此文转发新浪微博“中毉大夫”博文
01-23 09:21
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本来是心物一体，万物皆有灵，有灵以为生，天下万物皆有灵，灵即是物之心，人心即是万物之心，万物乃人心之相，传说盘古化万物，哪一个不是盘古之化身呢？西方说神创世界，世界万物哪个不是神的心识创造出的。
所以说心物一体，物为心之体，心之相，心为物之灵，物之心。相由心生，说的是因果关系，凡夫俗子只知果，圣人智者知道因，所以有凡人怕果，圣人怕因之说，所以说唯心与唯物是一个角度问题，境界问题，唯物是基础，表面上的问题，看事物的果，之相。唯心看事物的本质，看事物的起因。如中国中医，中医分上工上医，下工下医。上工守神，上医治未病，上工上医即是唯心的，因为身之主宰便是心，身病为果，心病为因，所以上古之医知疗人之心，才可以解因化果，所以说真正的中医都是唯心的。中国中医中的下医，下工，下工守形，下医治己病。下工下医都是唯物的，针对物质的肉体，在果上想寻找健康之道，真是扑风捉影，水中之月，境中之花。所以说唯物与唯心只是因果关系，凡人唯物，三维唯物，圣人唯心，多维唯心。所以说唯物与唯心，只代表了一个人的境界与层次。东西方真正的文化，都是唯心的，西方的神，东方的盘古，三皇五帝，龙，都是神，心才是神。
从达而文之后，猴子阻断了神传文化，科技兴起之后，才有唯物唯心之争，其实我也是方便说，唯物唯心乃千万劫的辩论，非是红尘之争。我所写之，供你参考。
在疾病的治疗上，解决因为上，解决果为下。 溪边种田人
