咬文嚼字读《论语》系列作品。原创不易，阅读就是奖赏，侵权必究！
《孔 子 的 一 天 》
文/黎峰
如果让我来安排孔子的一天，我会怎么安排呢？我会把这一天定在孔子所说的不惑之年。因为从四十而不惑到五十而知天命这段时期，孔子和他的弟子们相濡以沫，坐而论道，其学恰恰，其乐融融，其思深深，其情切切，正是人生最美好的韶华时光。
我希望看到一个真实的孔子，他下学上达，不忧不惧，安贫乐贱，理想圆满，充满自信和乐趣，既团结紧张，又严肃活泼。我希望他生如夏花之灿烂，出污泥而不染，有风格、有志趣、有特长、有情调，把一日之功调和得流光溢彩。我希望他放下师尊的架子，真诚地拥抱生活，走出道貌岸然，突围俗务烦恼，还原真实自我，俯仰天地，涤荡心尘，做一个无拘无束的生活向导。 我如此安排仍是据于《论语》。愿孔子不要怪我。我想突出他一日生活中的细枝末节，因此可能安排得过于紧凑，但愿无损于他的高大上形象，因出处皆在《论语》中，也就不再声明提示，诸君如何玩味，就自便了。
一日之计在于晨，这是春夏之交的一个早晨。孔子醒来，东方既白，百鸟窗外啾啾，狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。披衣即起，做了十几个俯卧撑，舒活筋骨，顿觉身轻气爽，掏出手机，刷完微信，天下大事了然于胸，唯叹民生之艰。杏坛传来钟声，孔子加快洗漱步伐，又重点理了理发髻，刮了刮胡子。来到餐堂，月嫂已将早点悉陈于桌，几碟佐菜都是孔子的最爱，还有油条豆浆，勾得味蕾初绽。孔子细嚼慢咽，用食不过片刻。旋到书房，开始一日晨读，旭日初升，朝霞满天，孔子心情大悦。 继而听了听音乐，先《韶》《武》后《关雎》，洋洋乎盈耳哉。又奏琴鼓瑟，陶然而醉。
门人弟子请课。孔子突然宣布：今日休学，大家相与亲近大自然去。一阵欢呼。孔子嗔曰：“仁者乐山，智者乐水。既游戏，每人一篇心得体会！”
继而车马导航，兴盛至哉。先登东山，登东山而小鲁。后登泰山，登泰山而小天下。道途之劳，诗欲伴歇。泰山之侧遇妇人。新坟而哭男丁，实为虎患，乃因“无苛政”不徙，孔子喟然教之：“小子识之！苛政猛于虎也”。 又遇隐者，蒙面示人，过而不言，深陷草莽，顾自叹息：“四体不勤，五谷不分，何为夫子？滔滔者天下皆是也！”孔子不以为然。
已而日照当头， 乃聚弟子门人席而坐，俱献备食，不慕而丰。子曰：“虽蔬食菜羹，必祭，必斋如也。”见酒，曰：“不为酒困，唯酒无量，不及乱。”有弟子饮酒作歌，独孔子食不语。
餐后悠然。孔子行走山谷，看见几只野鸡，孔子稍动脸色，引得野鸡翔而后集。时子路在侧。子曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”言其不得其时也，子路挥手致意，山鸡三嗅而作，了无影踪。
红日西移，天光向晚。乐以归返 。曾点建议，大家去沂水洗个澡。孔子应允。于是乎“浴于沂，风乎舞 雩 ，咏而归”。当是时，孔子观东流之沂水，子贡问：“君子所见大水必观焉，何也？”孔子对曰：“其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也则卑下，倨邑必循其理，此似义；浩浩乎于屈尽之期，此似道；流行赴百仞而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求根，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化洁，此似善化也。水之德有若此，是故君子见，必观焉。”又喟叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”“他日道不行，必乘桴浮于海。”乃赋水情深。
孔子回。所作者四：歌以咏志。于是日哭则不歌。与人歌而善，必使反之，而后和之。歌不厌息；博弈。尝言饱食终日，无所用心；钓鱼射箭。钓而不纲，戈不射宿；过问子业。诲伯鱼不学诗无以言，不学礼 无以立。察其《周南》《召南》之用；至于斋事，毕恭毕敬，必变食，不与妻同房；遇丧，致乎哀而止；祭，若不与祭如不祭；遇迅雷风烈，则敬天之怒，体察自身，整肃心志。至于会客接待及社交云云，努力保持温而厉、威而不猛、恭而安。
如夜，孔子寝不尸不言，乃梦凤鸟至而河图出。始祖周公也如约梦见。万籁惧寂中，传来孔子匀畅的鼾息。
