一、在斯宾塞看来，自然规律与社会规律是一回事
1、老子、斯宾塞都认为“道法自然”，就地取材，效法身边事物。
2、老子的效法，根据主观选择标准，又有所取舍。
- 水：孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”，老子“上善如水”；
- 山：不学山峰，而学山谷
- 火：不学火，它向上蹿
二、孔德开创社会学
1、19世纪的法国实证主义哲学家奥古斯特·孔德是社会学的创始人。
2、孔德把全宇宙的现象分为五类：
- 天文现象
- 物理现象
- 化学现象
- 生物现象
- 社会现象
3、孔德把科学也相应地分为五类：
- 天文学
- 物理学
- 化学
- 生物学
- 社会学
4、序列在前的学科是序列在后的学科的基础
天文学是最具本源性的基础科学，社会学则是科学发展的最后的、最精深的阶段。孔德认为，社会学的上一级学科是生物学，生物学的学术成果的方法论理应成为社会学的根基。
5、孔德认为社会很像是一个生物体，或者说有机体，所以社会学也要从这个角度去研究。
孔德时代的生物学主要有解剖学和生理学两大板块，所以社会学也被相应规划出社会静力学和社会动力学，前者研究社会秩序，后者研究社会进步。
三、斯宾塞把孔德的理论发扬光大
1、孔德的创见被英国学者赫伯特·斯宾塞发扬光大
斯宾塞的社会学深受拉马克进化论的影响，他的《社会静力学》书名来自孔德对社会学两大板块的划分。
2、斯宾塞对社会进化的理解主要来自拉马克的进化论
3、拉马克是生物进化论的创始人，是达尔文的先导者。
1809年，拉马克发表《动物学哲学》，第一次提出“进化论”一词。
4、拉马克进化论的核心原则
-
“用进废退”
“在发育还没有到达极度的时候，动物中，无论哪一器官，愈长使用，愈能有力，愈能向前发展，愈能增大；它的能力的进步与使用的时间成正比。至于长久废而不用的器官，则于无形之间自己会变得萎缩，能力也逐渐减退，结果至于消失”。
-
“获得性遗传”
“一切缘于悠久的环境影响，或缘于长久的使用与长久废而不用的关系，各类生物所获得的改变，都能因自然力而传至下代子孙。”
5、中国人对进化论的理解偏差
- 严复把斯宾塞奉为偶像，但对达尔文的进化论和拉马克的进化论没有界分清晰
- 严复第一个把进化论译介到中国，但没有忠实翻译赫胥黎的原文，掺杂了斯宾塞的思想。
- 中国人对进化论的转述基本是从严复对斯宾塞和赫胥黎的转述式的翻译而来，对进化论的理解从一开始就有偏差。
四、拉马克与达尔文的核心分歧
生物到底是“进化”还是“演化”？生物的进化到底是有定向的还是无定向的？生物究竟是物竞天择？还是用进废退？
斯宾塞认为，万事万物永远滚滚向前，从低级到高级，从简单到复杂，从不确定到确定。即使进步不是直线向前，也是曲折前行。人类社会也像生物世界一样，会在自然秩序里达到完满。作为有机体的社会是一个超级复杂的复杂系统，不是能计划、能预测、能控制的，人为干涉要么低效，要么适得其反。在自由放任这一点上，斯宾塞走得比亚当斯密还远。
