按：当前国学教育蓬勃发展，包罗万象，对培养孩子的自信、自立、自强发挥出了有别于体制内教育的优势和作用，但也存在跟风掺假等个别现象，故有感而发，敬请各抒高见，助推国学大发展。
国学，顾名思义，就是国家之学。儒释道等深植于中华五千年的悠久文明文化积淀以及家国、民族、英雄文化和修身齐家治国安邦之核心学问，皆应纳入国学范畴，相对当前通行的国学概念，暂可称之为广义国学。
国学教育是随着传统文化教育和私塾学堂的兴起热了起来，但目前教学内容还局限在四书五经等传统经典范畴。据不完全统计，约有王财贵教授的读经教育和净空教授的圣贤教育两大流派，其中王财贵教授提倡老实大量读经，推崇包本背诵，起点四书五经等传统经典，需要特别指出的是王财贵教授提倡的读经还包括国外经典名著，主要是利用孩子记忆黄金时期大量读诵，严格讲是以国学教育为主的读经教育。圣贤教育，融儒释道医等于一体，最为突出的代表是庐江传统文化教育学校，提倡一门深入，长时熏修，把经典与学习、生活、为人处事、待人接物融为一体，最终目的是培养圣贤，即达到为往圣继绝学，为万世开太平的目标。但内容博杂众多，尚需更进一步的规范提升。此外，还有类似的伏羲教育、孔子学堂、晟赢私塾、养正文化等读经教育、扎根教育、家庭养成教育机构，也通过不同的形式和理念助推起了国学教育热潮,但在教学内容方面都还局限在古典传统文化领域，还没有很好地拓展延伸到广义国学范畴。
仔细梳理，大体上可分成三个阶段：
一是体制外发展阶段。兴起于80年代末，随着王子、公主式的第一代独生子女入学所呈现出的骄纵蛮横、衣来伸手、饭来张口现象出现，在广东、温州等先富起来的地区，一些有实力的家庭出现了雇佣家庭教师专门教育子女的情况。后来，一些接触儒释道思想的老师在研究、交流、学习时，碰撞出思想的火花或感悟，开启并形成了类私塾式的学堂教育模式。以王财贵教授最为知名。但由体制内教育的壁垒尚未突破，造成个别孩子无学籍，无法正常升学等问题，造成参与人群还不广泛的窘况。
二是内外互动阶段。经过近20多年发展，进入本世纪初，特别是随着道德讲堂、传统文化培训班如雨后春笋般的出现，国学教育遍地开花，规模最大、影响最大的当属王财贵教授的读经教育，还系统性地指出了30万-50万包本背诵直接升入文礼书院或参加自习考试、推荐到学堂任职等体制外国学教育的三条出路，通过与往圣先贤对话的形式，独辟路径，开发智慧，启迪心灵，挖掘良知，推动了国学教育的蓬勃发展。以圣贤教育为核心的庐江传统文化教育，弘扬儒佛道等传统文化，带动和形成了陈大惠、胡小林、蔡礼旭、钟茂森、彭鑫等一大批知名人士或高端人才进驻，教学网点星罗棋布，影响甚广。受上述体制外教育的影响和社会风气的推动，机关和学校也开始探索，特别是构建社会主义核心价值观的出台起了较大推动作用，机关纷纷开展道德讲堂教育，开展勤俭持家和孝亲和顺教育，讲究积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃等，幼儿园以及各类中小学校也自编国学读本，将《三字经》《百家姓》《弟子规》等蒙学引入课堂，个别大中专院校也开始设立国学专业，培养国学人才，形成了良好的互动关系。家庭作为社会的最小单元也开始认识到国学教育的重要性，越来越多的家长接近国学，开启了家长影响教育的新模式，越来越多的孩子进入了国学私塾或学堂，让家庭、学校、社会“三位一体”的教育体系，全方位、多角度的教育格局开始形成。
三是繁荣发展、百花齐放阶段。当前，党中央、国务院高度重视国学教育和传统文化的弘扬传承，为国学教育的繁荣发展、百花齐放提供了有力的政治条件。这一阶段，可能会更加凸显家庭教育的责任，可能会赋予学校以适当惩戒的权威，在社会层面也会增加价值导向观念的培育，家庭、学校、社会“三位一体”的教育格局会更加完善。一方面，促成体制内教育模式的升级转型，更加注重品性养成，改变高分低能的现象，实现真正的全素质教育。另一方面，以学堂和家庭私塾为主的国学教育，将更加成熟完善，成为体制内教育的重要补充，甚至可能发展成为国学特色办学。最为重要的就是在这个阶段，要汲取和融合家国、民族、英雄文化和修身齐家治国安邦之核心学问，进一步完善和拓展广义国学的概念，扩大国学教育的内涵，让国学教育更加全面深刻。在此基础上，体制内外的国学教育除了深度特色不一以外，将在内容和模式上更加趋同，教学互动、互补更加显著，为加速建设教育强国，更好地实现“两个一百年”宏伟目标和中华民族伟大复兴中国梦提供强有力的基础支撑。
综观上述三个阶段，作为国学教育的重要载体的私塾或学堂，通过诵读国学经典篇目，注重习惯养成，在延续古代传统的宽严适度的教学方式中，克服了当前体制内教育对孩子的管理失于管理、疏于管理，过度放松品行教育和习惯养成等缺点，另辟新路实现了迅猛发展。但也应从丰富和完善国学内容等角度进行规范、提升，让私塾或学堂的孩子更自立、更自强、更自信，让国学教育模式更具竞争力、更有兼容性、更有民族性，脚踏实地地实现更进一步的提升和发展。
