王维奉母命完婚，妻子崔氏果然如母亲所说品貌俱佳，令他相当满意，他也接受了现实，逐渐从失恋的痛苦中解脱出来。包办的婚姻也有爱情，比如王羲之与晞璇，比如苏轼与王弗、这样美好的事居然让王维也碰上了。夫妻心相连情相悦，热烈、缠绵。王维下班就回家，一天见不到，想得很哪！擅琴的妻子身上有一种素雅娴静之美，让他看不够，让他恋不够。她走到哪里，他的目光就追随到哪里。此时的诗人，觉得自己特别幸运，生活无限美好。
他被贬官，妻子安慰他，默默跟着他，他冰冷的心逐渐温暖。有妻子在身边，他什么都不怕，妻子生了一个女儿，一家人其乐融融。王维作画，妻子研墨捧轴。她也练习书法，王维指点她。夫妻交心到了一定程度。三十出头的王维被朝廷复起还京，升任左拾遗。妻子又生了一个儿子，难产，血流了一床。王维寸步不离，攥紧她的手，吩咐郎中，首先要保妻子的命。弟弟劝他再考虑考虑，他生气了，骂弟弟无情。终于母子平安，他跪谢佛祖。崔氏失血过多，产后虚弱。王维请病假每日亲自伺候，煎汤熬药，为她重金买了高丽参调养，周到入微。他婉拒一切邀请，此时，妻子的命就是他的命，妻子的身体关系着他的未来。崔氏感激丈夫，不知自己哪辈子积了德，遇上如此好的郎君。但是，圣旨下，派他到洛阳出差。不得已，王维告别妻子，择日动身。临走前，他为妻子吹洞箫、弹琵琶、跳舞，崔氏幸福得眼泪流出。他担心她的身体，千叮咛万嘱咐，夫妻相拥而眠，诉不尽的呢喃……
到洛阳，他每日提心吊胆，生怕妻子有事。不多日，驿足快马送来一封家书，王维看信，感觉不好，立刻夺了驿足的快马直奔城门，不顾上司怪罪没请假，不顾天寒衣单，一心往家赶。此时崔氏卧病在床已奄奄一息，王维大恸，扑倒在病床前，摇晃着妻子的胳膊，声嘶力竭地喊叫，我来迟了，是我害了娘子！九岁的女儿抱着他的大腿哭泣，半岁的儿子睡得正酣。崔氏勉强睁开眼睛，看着丈夫、女儿和儿子，眼里含着笑。她用微弱的声音嘱咐丈夫，续弦讨个良家女儿，善待他和孩子，她九泉之下也能瞑目了。王维咬破食指发誓：今生唯知念佛，为她祈祷来世的福祉，只做鳏夫，绝不再娶！十年婚姻，崔氏撒手人寰，王维时年仅三十三岁。
他疯了一样，炼狱般的煎熬，恨不得把心抓出来，头磕在地上出了血他不管。跪在佛像下，虔诚地祈祷，无数次梦见妻子款款向他走来，无数次失望沮丧。人生最大的悲痛莫过于此。他万念俱灰，只差出家，自此，每日退朝以后，焚香独坐，以禅诵为事。三十年孤居一室，屏绝尘累。真正实现了他的誓言。
这个男人，心力之强大无人能及。情到深处是无言，后半生，他选择了宁静，参佛理佛，在宁静中与妻子的亡魂厮守。
后刘心武推测，王维之所以三十年不娶，是被玉真公主霸占了。否则凭王维正当盛年，官运亨通，雄性荷尔蒙的作用让他没有理由不近女色，没有理由独身。如果按照刘心武的逻辑，那李叔同抛却妻妾，抛却荣华富贵，壮年选择皈依佛门又做何解释？况且玉真公主与王维相识是在婚前，如果有意，岂有王维结婚一说？特例毕竟是存在的，他之所以特殊，是因为他跟别人走了截然相反的道路。不能按照多数人的想法去要求个别人，这是误区。
王维有诗佛的称号，他是唐代诗人中离佛门最近的人。虽未出家，但色心已死。信仰让他能够忍受常人无法想象的孤独。但前提是他对妻子的爱太深，真正达到了＂除去巫山不是云＂的地步。
唐朝另一个痴情的诗人是李商隐，他与柳枝姑娘的恋爱无疾而终，和女冠宋华阳珠胎暗结，也被迫分离。他写了那么多诗去怀念她们。痛入骨髓的念。他和每一个女子付出的都是真情，只是命运不让他们在一起。后来娶妻王氏，夫妻恩爱，相约白头，不幸妻子早逝，留给他无尽的哀痛。和王维的命运相似，那一年他三十九岁，直到四十七岁去世，没有再娶。
他们对爱情的专一千古罕见，他们邂逅了爱情，是幸运，却又过早地失去了爱情，是大不幸。爱情，给他们希望，爱情，又赋予他们伤痛。他们把最深沉的爱都给了曾经挚爱的女人。他们再也无法爱上别人了。没有爱情的陪伴，女人对他们来说毫无意义。人生没有圆满，古往今来皆是一理。但是，在他们心里，爱过，就不会后悔。
