发了之后才觉得说蒋勋讲《红楼梦》似乎还有好多内容没写。我也瞎说两句。
《红楼梦》是一本伟大的现实主义作品，虽然以一个神话故事开篇。里面写的人物各有自己的性格特征，并不会为了歌颂谁或者批判谁就美化或丑化他们。所以这个故事不同的人读，或者同一个人在不同时期读会有自己的解读。可能正是因为蒋勋老师是信佛的，所以他读出了很多大慈悲。
我第一次读的时候才十五岁，是初中毕业。那时候读就是特别喜欢林黛玉，同情晴雯，不是怎么喜欢宝玉，感觉他太软弱了，有“博爱”。当然也很喜欢黛玉的诗“今日花落奴收葬，未卜奴身何日丧”之类。然后家里正好有一本文革时期的红楼梦评论文章，然后就看到里面说贾府如何剥削之类。虽然写的那些确实是书里的，但是我读起来还真不能产生愤怒来。
然后就是读到主张钗黛平分的文章，说宝玉其实两个都爱，我觉得很荒谬。当时不喜欢宝钗，因为她虚伪，不喜欢凤姐，因为她残忍，当然更不喜欢贾琏之类的，感觉就是纨绔子弟的代表。
但是这些年再读，就会有很多新的领悟。当然我还是任务宝玉只爱黛玉，不爱宝钗。作者是不是都爱我就不知道了。
这里说几个自己的观点，难免偏颇，但是还是想一吐为快。
一、评判历史人物应该在他的历史环境下。比如宝玉和自己的丫头调情。有的人就坚持他只是关心他们，没有别的。有的人就会很讨厌他，觉得他玷污了和黛玉的爱情。其实在当时的环境下，一个男子和若干女孩有身体的关系，并不影响他爱黛玉。那个时代对男子的要求就是这样的。黛玉都并不在乎。作者大概也以为黛玉的并不在乎是一种女人的美德吧？（不妒忌）类似的例子还很多，没必要苛求古人，当然现在这肯定是不允许的。
二、很多人物是立体的，不能简单用好坏来形容。比如贾琏，开始很讨厌他，因为他的偷情。但是以他那个时代，那个出身的标准来衡量，起码他还有几本的良知。比如挨打那回：贾赦因为几把扇子得不到就纵容贾雨村诬告石呆子入狱，贾琏对此颇有微词，加上鸳鸯的事，所以挨了打。从这个角度说他还算有点儿良心。从贾芸求他给个差事，貌似他也没有受贿，只是同情这个族侄等等都是他好的方面。当时那些恶心的方面也是存在的。当时他一定觉得这些对于男人只是小节，如贾母说的那样。正因为人物很立体，并且性格的形成有自己的脉络，所以才感觉真实。我们可以理解、甚至对他们怀有悲悯之心，但是不是说要原谅他做的坏事。就好像一个人性格的形成并不能成为减轻刑法的理由。
三、我还是能大体同意蒋勋所说的，作者是有着悲悯之心的。因为从书的整体故事来说，是在讲述类似一个人生如梦的故事。人世一会其实只是庄生梦蝶，那么大家的人生不都是虚无的吗？那么作者对于所有人会有同情也不难理解。而且有大智慧的人应该也是倾向于对芸芸众生会有同情的吧。记得开始读《红楼梦》评价的时候看到某位老先生说作者“温柔敦厚，怨而不怒”还不大认同，现在我是可以理解了。
关于《红楼梦》的一些浅见，应该也是目前我的认识水平所能看到的吧。姑且记录于此。
