说说明家太太文中提到的八宝川。八宝川主要指甘肃大通河流域连城、河桥、窑街地区，也包括民乐、大有、平城、七山等乡镇地区。
过去八宝川人杰地灵，人才辈出，大通河两岸百姓安居乐业，生活比较富足，是个堪比小江南福脉之地，八宝川富庶环境也是甘肃、青海历朝历代省督衙门必争之地，隶属、归属关系频繁发生更迭，可称得上是全国更名、冠名之最，直至到一九六六年才确定下来行政隶属。
从空中俯瞰祁连山龙脉延北麓东南段，青海湖是龙的眼睛，八宝川位于东北段龙眼眉骨“攒竹穴”位置，而八宝川地形就像一只面朝正南附驾于此的凤凰，既有着盘龙立凤之象，呈现出一片祥瑞仙境。
传说八宝川是龙和凤凰在人间相聚时的憩息地，美丽的凤凰还在仙地尕达山上给龙生了一个龙子，取名叫“嘲风”，在龙子中排行老三，他尊形龙凤合体，麟襟崎异，生性喜攀高，爱险峻，善观天象，一对犀利敏锐的龙目凤眼能辨识善恶真伪，能洞察天上人间万象。
后来“嘲风”脱胎换骨修成正果，肉身化身成了山峰，形成了今天崎峻万险的尕达山。
八宝川不光是文殊菩萨和吕洞宾成仙修道之地，也是众多神灵驻居之地，自然就带有祥瑞之气，八宝川因而得此神脉，故此人文荟萃，千年不衰，声名远扬，赢得周边他族侧目，也因此引起不少他方卑鄙小人和窃贼的嫉妒和惦记，他们垂涎三尺已久，从未顾忌到八宝川百姓的感受，肆无忌惮的终究还是把魔爪伸向了本不属于自己的财富，干了损人利己，伤天害理之事，带着贪婪与邪恶来到八宝川掠夺上天赐予这里祖祖辈辈一方水土上的灵气与神脉。
据说曾有多路来历不明的下路人组织妖道和风水大师假借祈福之名吸拔八宝川的神脉和灵气，他们在毛牛顶、天王山、石屏山、笔架山、阔阔山、太平山、伞山、阿呼浪山、黑阴山、卧龙山、黑虎山、享堂山、石喇山、老哇台等每座山峰脉穴上同时架起了磨盘大的石立灯，摇响法铃，开始点灯做法。据说那石立灯用的灯芯灯捻子有腿那么粗，每架灯一次添油六十升，续油三次，一燃烧就是九十九天。九十九天后石立灯油燃尽之后灯底留下有猫眼那么大透明金黄色的水珠，那就是强盗想要提取的结果，那是八宝川的灵气和神脉之“灵脉圣水”，他们再用事先准备好的水晶瓶把“灵脉圣水”在太阳升起之前装进瓶，瓶口用牛油糯米膏封口，双面小圆镜贴封，然后用羊皮包裹起来，用针线缝住口，全部集中起来，给黄牛嘴里灌进花椒水，再把瓶子一个一个的用手从黄牛嘴里塞进胃里，神不知鬼不觉地偷偷运走了八宝川的灵气。
据说在驮运石立灯的过程中先后用了八十一头公牦牛和十头公黄牛，每前行九十九丈路就会死一头驮牛，才将石立灯驮到山顶上，参与者中也有人莫名其妙中风，口歪眼斜不能行走，身体出现不适症状。偷盗者给自己种下了家破人亡的下场。可以说强盗也是付出了血的代价和应有惩罚。
当时善良的八宝川人没有反应过来这是在偷盗行为，还在瞪着眼睛、咧着大嘴看热闹，也没有引起大家的警觉，自然就没有人阻止这种抢盗财富和掠夺神灵的行为。很不幸啊，事后八宝川人居然没有人看穿此事，后来得知，已时晩也。殊不知守着财富不知道珍惜是要付出代价的。先人们对这种事不关己、漠不关心的态度延续而担忧过。
改革开放后也有参与盗取者的后人悄悄送回“灵脉圣水”，先后也有人送回了大菩萨的脏瓶（心脏）“玉净瓶和水净瓶”。八宝川又赋罩在了神灵之下。希望八宝川人在沐浴神灵护佑的同时守得住这份精神财富。
其实我们的祖先早就告诉我们了 “头顶三尺有神明...”。
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