中国历史上有三次人类思想上的绽放，一次是华夏大地上有了人类的足迹， 距今两百多万年前，巫山人来到这片土地上在此繁衍生息。第二次是春秋战国时期诸子百家思想碰撞之下留存下来的思想成果。从夏朝开始，国家有了存在的基本条件，周朝列国制度的失衡使得人们开始反思生命的意义，人生的意义。这场思想解放运动，从文学艺术开始，涵盖了医学，政治学，经济学，社会学，哲学，玄学，各个领域，基本上囊括了现今社会若要正常运行发展所需的学科知识。第三次是刚刚消失在历史长河中不久的民国时代，从诸子百家的时代到民国时代，如果以元顺帝至正元年（公元1341年）为中轴对称线，诸子百家时代与民国时代正好呈现两两相对的状态。两个时代所处的历史大背景也极为相似，割据势力混战，外敌入侵，统治者昏聩，所有的社会条件催生出了类似诸子百家时代的又一次思想绽放。
恰巧一年前读了《民国风度》，这两日重读这本书，又增添了许多想法，颇想罗列一二，听听诸君的看法。
民国时代是一个怎样的时代？是怎样的因素让一个时代能够挺立起一根风骨？徐百柯钩沉的人物，究竟有什么共同的风度，让读过这本书的人潸然泪下？
民国时代至此，不过百十来年的光景，可就是这一百多年，许多人完成了别人用一辈子都可能未竟的事情。是什么力量能够让这些凡胎肉体在灵魂覆灭的时候慨然赴死？对于这个时代，我常常梦回其中，试图解开困扰许久的难题。国之大，国力之盛，究竟如何才能到达？我思索良久，得出了一个对自己而言，较为满意的答案：能成大国，能有鼎盛国力，先要有的是人才济济，若得济济人才，最要做好的就是一国的教育。教育，乃教化人心，德育苍生之道。在投入金钱的同时，教育最为重要的是教育一批优秀的老师，培养一批优秀的传道者。民国时代出了一大批优秀的传道者，他们敢为天下先，治学严谨，有担当，有职业道德，他们为自己的本心而活，在社会灾难出现的时候，傲然挺立风骨，不做相轻的文人，如今的社会还会不会有这样的人？我想起斯坦夫里阿诺斯提出的一个悖论，人类改造的自认为适合生存的环境不再适合人类的生存。当时，这个悖论的环境指的是自然环境，其实社会环境也是如此，社会环境随着社会生产力产生变化，这种变化不在随着人们设想的轨道运行，不断的出现偏差，不断的去修正，不断的去忘记，我也希望能够不断的去想起。那些民国时代的大家，先辈，在国家危难之时可以挺身而出，可以慷慨赴死。就是这些人点亮了民国那段历史，也是这些人在那个时代完成了传道的使命。
所谓后死者，想大问题，做小事情。鲁迅写过一句话，肩住了黑暗的闸门。我们担负着时代赋予我们的责任，100多年的时间里，民国时代人们创造出来的东西熠熠生辉，我们慢慢地遗忘，也慢慢的开始想起，回到那个时代与他们相会，时空交错，这些被遗忘了的光芒，会再次照亮如今的时空。
