不管是儒家的静坐，道家打坐，释家的坐禅，虽入坐的形式和方法千千万万，但目的都只有一个，为了心清身静，从而到达身心虚空境界，能得到那个“一”。《道德经》曰：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；”三家都通“坐”的方式从而来达到：佛家的止念而见性；道家的忘情绝虑而存性；儒家的忘心忘我忘物而尽性。都是为了收拾身心，屏除虑念，内境勿令出，外境勿令入，内外清静，无思无邪，致虚极，守静笃，以观其复，恢复己失去的“一”。坐不是枯坐，不是为了坐而坐，你坐了就要去真正释累清心而入定，从而彻底做到身静精满，心静气足，意静神旺。（精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。）心归虚寂，身人无为，动静俱忘，到这里，自然精化气，气化神，神还虚，与太虚混而为一，返本还元了。上面静坐理论用质能守恒定律来论证也是符合科学的，物理上是通过“动”的运动来进行质能转化，而静坐理论是通过“静”的运动来完成质能转化。精是物质，气是运动，神是能量，虚无是空间。通过静得积累，从而让精达到量变，满到极点，再通过气的运动达到精的质变，最后精转化为能量，能量归入空间。精和空间循环重复运动，或许转化过能量转变的精，能进入更高层次的空间也说不定，这需要我们大家去实践。反正静坐对我们来讲延长生命长度是肯定的，你入定了，如动物冬眠，相对静止了，这期间，对相对运动的人来讲，不就延长生命长度了吗？人的五脏六腑的使用寿命相对都固定，你爱惜的少用一些时间，就相对能使用它更长时间。老子的三宝：“慈，俭，不敢为天下先。”也适合这里的。尽量不要报废式使用，要节俭使用，这不就是对自己最大的慈悲吗。
2021年8月3日晨感于花源草堂
