1.1学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？——自己的学说要是被社会采纳了，那就太高兴了，如果没有，但有很多朋友赞同并来我这里讨论，我也感到很快乐，再退一步说，及时社会不采用，别人也不理解我，我也不怨恨，这么做不就是君子吗？“入道之门，君子之基”（朱熹），学习为乐，学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己。
1.2 有子曰：“其为人者也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” ——如能在家尽孝，顺服兄长，在外可以对国家尽忠，忠以孝悌为前提，孝悌以忠为目的，只有在家孝悌，于国则不会犯上作乱，可以维护国家和社会的安定，孝悌即为仁是春秋宗法社会的道德要求，也是孔子思想的基本出发点。
1.3 子曰：巧言令色，鲜矣仁。——花言巧语，装出和颜悦色的的样子，这种人的仁心很少。儒家崇尚质朴，反对花言巧语，主张谨言慎行，说到做到，先做后说，反对随心所欲，只说不做，力戒空谈浮言、心口不一。
1.4 曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是否尽心竭力了呢？与培养较为是不是做到了城市可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ——孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而有恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”
1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”——孔子说：“弟子们在父母面前就要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” ——子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实，恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改” ——孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以是人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”——曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实。”
1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” ——子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。这种资格是他自己求得的，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世时，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”——有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通了。这是因为为了和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”
1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”——有子说：“讲信用要符合于义，这样符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” ——孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是学好了。”
1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” ——子贡说“贫穷而不能谄媚，富有而能不骄傲自大，怎样？孔子说：‘这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。’子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
