诗篇的开篇就讲如何蒙福：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（1-2节）
不从恶人的计谋，箴言里有说，恶人的脚步飞快，为要害人。我们在身边或许会遇到有人给你说，我们去做某件事情吧，多有益处。相信有谁设计让你参与杀人吸毒之事，我们都会有点判断能力。可是恶人的小计谋就不是计谋了么？比如开网店的请你刷单，美其名曰帮忙。比如做销售的请你做托，得到上级同事的大力支持，因为这样确实可以快速增加销量。这些以诡诈的心设计谋谋利益的，都叫恶人的计谋。神叫我们“不从”。
不站罪人的道路。就是不要一直在罪中而不知回转。我们都知道，认识神的人，才知道罪，才会不一直行在罪人的道理上。神要我们行走在正确的道路上，不偏离左右。
不坐亵慢人的座位。亵慢人是什么人呢？亵慢人是常常说没有神的人。他们会说，这世界上我不相信什么，我只相信我自己。这样的人真是很多，可以一旦有个事情来临，自己也依靠不了了，拜尽各路神佛以求庇佑。
蒙福的人是不要做以上三种人，而要喜爱耶和华的律法并昼夜思想。诗篇专门有一篇讲耶和华的律法全备，我们到后来再提。这里所说的有福的人，是认识神（不是亵慢人），敬畏神的人，这样的人也就理所当然的喜爱耶和华的律法，并常以此事为念不是么？
那么什么叫有福呢？我之前总是认为，一辈子都不遭患难，不用辛苦，常常被人宠爱着就是有福。然而，诗篇说，有福的人像一棵树：
他像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（3节）。神没有说，有福的像摆在展厅里的化石树，什么也不用做，被万人瞻仰。而有福的人，是颗有生命的树，常在神的活水里（溪水旁），做好一颗树的本分，汲取营养，接受风吹日晒，按时候结出有益的果子，在所做的事情上，都按照神的旨意而顺利成就。这才是真正的有福。
那么恶人是什么样的呢？
恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散（4节）。糠秕是什么呢？家中时农村的都知道，在打谷的时候，会将种子留下，将种子的外壳用簸箕扬走。古代也有诗词说：糠和米本是相依倚，被簸扬作两处飞。――《琵琶记·糟糠自厌》。可以帮我们理解一下糠秕是什么。恶人到时，就像扬场而散的糠秕。后面的福音书里面，耶稣也用过这样的比喻（太3:12）他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。
有福的人是麦子（结果实），恶人则被火烧尽了（像糠秕）
到最后的结局，就是这样：因此，当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中，也是如此；因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路，却必灭亡。（5-6节）到最后公义的审判来临的时候，恶人必站立不住，义人却是得救（耶和华知道义人的道路）。所以勿要只看现在的事情，恶人可能会得意（使用不正当的手段很容易的钱财和权力，不认识神的人也专注于今生的财富和生活，似乎这样的人常常比义人过的好），然而要时刻记得，这世界是短暂的，我们的道路，耶和华知道。昼夜思想耶和华的律法，活着神的里面，便为有福，且为真福气。
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