此世荟荟众生，世间道统千万，佛并未独一，众人未必一定要去信佛，但“佛性”众生却皆存。
何为佛性？
《 涅盘经 》曾说"佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘。
于我而言：佛性？佛性本存万物。灵智未开，蒙顿之气未散，生而为人，天之所造，地之所载。而佛性，如我而言也如佛法所言三千世界。
三千泛指无限世界，于佛典之宇宙观中，三千世界乃一佛所教化之领域，故又称一佛国。
而佛性，皆存，皆立，如今每人佛性虽微，而荟荟众生，却可生于佛国。
佛言:善根有二:一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二;
一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蕴之与界，凡夫见二，智者了达其性无二;
无二之性，即是佛性。
而无二之性恕我拙见可视为守一之心。一心而始何谈善恶，何来非常非无常。
世间本无无上法，心性使然罢了。
佛者觉悟之义，性者不改之义，佛性即是一切众生永不变异的觉悟之性。
众生为凡，怎可提永。而世间大道三千，佛法中也曾有言：十方世界。这一沙一叶都可蕴三千世界。弹指刹那众生依旧未觉三千破灭。
而往日路途皆存心中，每一步，自身清楚。而往事暮暮皆历于心。而人心，难以守一，而守一的“一”是为何？
近日又观得姜子龙墨竹，简单如一的水墨之竹，却道尽这半世生平。姜老师已竹入道，何尝不是佛性使然，墨竹之中的意韵，流转而出屡屡佛性，亦让我见到弹指刹那，三千生灭之意。看到韶华易逝，年华轮转。不禁叹到：众生种种，终是逃不出轮回。
而佛性如何，枯坐数日我依旧未悟？你可悟得此意？
文：楚歌
