牧师总结：
1我们经常讲的主体就是以基督为中心的个体。
2我们经常所说的主体其实核心点是在于你注意到属灵的边界。
3一定是在具体的时间空间里可以表达出来跟神联合的事实。
4中国文化结构里面一个最麻烦的就是我们虚假的交代系统。这个虚假的交代系统，我们认为必须向它交代，我们也认为已经交代了，但别人如果不认为是这样，我们会觉得失落。这个虚假的交代系统很可能被你带到教会中来。
5我们以为这是一种道德化的要求，我们已经尽力了，做到了。在教会中当别人不理解或我接纳你的时候，你会觉得被羞辱了。这个被羞辱的感觉是你痛的原因。
6你的羞耻的结构没有被除掉，你就是被羞辱了。你经常会觉得特别恨一个人，或者觉得不公平、不公正，其实是你羞辱的结构没有被改变。
7当你的羞耻的结构没有被改变、觉得被羞辱的时候，你就没法对你自己个体要做的事进行有效的交代。所以你会带着伤痛，尽管你是不恨弟兄姊妹，但是你还是在伤痛的模式里面。所以，求神怜悯。
8要调整你的结构，结构调整了，就不会受攻击。调整结构只有一种可能性，就是与基督同死同活。
9以基督为中心所构成的你生命中的文本，就是与神联合的事实，才能使你胜过文化中的结构来超越。
10你每天的生活，其实正在表达一个核心，就是神的国临在，你必须以尊主为大的方式在活着。因此，特别提醒很多基督徒，我们受时间空间的逼迫所形成的焦虑感是我们不知道的。我们经常会觉得要追求要努力，实际是时空里形成的焦虑感对我们逼迫构成我们的艰难和困难。因此，我们必须要求神使我们胜过胜过胜过胜过。这个胜过只有与主同死同活，才能除去这一切的捆绑。愿主的灵能够与我们同在。
牧师晨祷：
感谢主能够赐福与我们每天的生活。主啊，我们不是受诅咒的那群人--陷在自己的孤独、苦毒和无法排泄卸掉的嫉妒纷争以及恼恨里。时不时的心中冒出来的对人的各种怨恨和抱怨和不肯接纳，就晃动在我们里面。所以我们求主使我们与你同死，并且使我们活着不再是自己，乃是基督在我们里面活着，使这种生命真正的满足、喜悦涌动在我们里面，得享神恩典怜悯的同在。愿主保守。求主继续赐福。祷告谢恩，奉主圣名。阿们！
