这段时间不知道抽的哪门子风，我又拿起了《理想国》，看看这“无聊”的苏格拉底式的口舌之争，或者说的好听一点：思辨。在这些貌似“无聊”的交流之中，差点就要挨揍的过程中，苏格拉底能及时的刹车服软，这这是技巧，更是艺术，是语言的艺术，是思维的技术，是洞察人心里的高超技艺。

        每次都有不一样的收获也许就像《论语》里的对话一样哲学思想丰富，相较之下西方人更直接而没有孔老先生的说教吧，咱也不为某些人服务某些接 机服务，咱就是想洞察人心，思维。统治阶级的正义也好谎言也罢，只是苏格拉底探索的工具而已。

        再次读有再次的收获，又次读有又次读的见解，的确不错。比如牧羊人的戒指和囚徒困境之间区别与共通，趋利避害，正义与谎言站不住脚，上升得到国家民族，上升到正义与欺骗，有时正义与谎言却是相反的。再回到个人的话如何坚守本心，比如慎独何其高尚。多读读书开阔思想要大于对知识的求索。读书的目的是建立理论框架并填充知识点，思考远比阅读重要，建立框架、明确阅读针对性、整理笔记、融会贯通是有意义的阅读方。减少社交媒体使用时间以恢复深度思考，或通过艺术教育（如戏剧、哲学讨论）培养共情能力，避免沦为“被算法驯化的工具”。这种思想的碰撞令人震撼，我自己想不到这么的深刻因为我只能在读书上做到融会贯通框架和内容的结合，思想的思考要少得多。

       自然与技艺角度论，正义与谎言的本质表现。当多个村落为了满足生活需要，以及为了生活得更美好结合成一个完全的共同体，大到足以自足或近于自足时，城邦就产生了”；这种城邦是自然的、只为了生存的，追求至善的。在发烧的城邦中人们不仅仅满足于生存，而想要过有质量的生活，有对美的追求。为了产生这种高雅、奢华的生活，所带来的后果是战争与政治。在此种城邦中，人的欲望越来越强烈，城邦内部有限的职业与资源无法满足欲望的需求，需要向外掠夺人力与资源。因为人的欲望永远无法得到满足，所以这种“发烧”是不可避免的，只要有一个这样的城邦进入了战争掠夺阶段，所有的城邦都会为了自保或是为了满足扩张需求而加入其中。因此这种斗争是“病态的”，并且是严重的、无可挽回的。

        格劳孔评价健康的城邦是“猪的城邦”；厄庇米尼德斯称满足人们日常生活需要所形成的共同体—家中的家庭成员为“食槽伴侣”[2]，从描述中可以直观看出他们都认为这种生活是乏味与愚昧的。在健康的城邦中人的精神是相对空虚的，但此种情况下获得的快乐并不比在发烧城邦中获得的幸福低级，反而更加纯粹自然。甚至，在发烧城邦中，因为现实与欲望存在落差，所获得的更多是痛苦与罪恶。

        继续吧，飞起来！