美国罗伯特·墨菲著、程晔译版《第一本经济学》，确实对得起“基础通俗经济学经典之作”这样的抬头，是一本难得的好书。自2018年9月5日收到Tokon Omy社群马骏版主寄赠的海南出版社2018年4月第一版后，本人阅读至今，累计阅读了2遍；感受颇深，且相当复杂。用《在自己祖先的土地上流浪》这篇雄文的题目以概括当下感受，差可比拟也。
《第一本经济学》够“经济”，全书结构异常简洁。全书的基石在第21页，“人拥有自主意识，并试图达到自己的目的。”，全书后继出现的所有概念、判断与推理，所有的逻辑演绎，均基于这个公理。在这里，有必要提一下的是，《第一本经济学》乃至奥派经济学的思维理路，与凯恩斯学派更加侧重于宏观演绎不同，奥派经济学更加纯粹而直接地基于个人偏好展开逻辑演绎；与芝加哥学派更加侧重于实证与模型不同，奥派经济学更加侧重于自然而然的类似于几何学的逻辑演绎，正如本书第23页所示，“本书中的经济学原理不必依靠实践来检验命题是否成立。因为任何显而易见的证伪仅仅意味着，检验时缺少证明需要的条件而已。”单从这两个对比看，就可以很明显地感受到《第一本经济学》的“经济”性或者简洁性了。
作者没有啰嗦，把基石性公理及演绎方式交代清楚后，立即进入第3课“由行动推导出的经济学概念”。本章关键词是偏好。正如小节标题所示，本章要点在于“只有个人才行动”这一节，因为它起到了承前启后、震聋发聩的作用。我们经常陷入一种不自觉的语言规范性误区、同时也是经济学误区：总是在下意识地使用“我们”在行动之类句式，而其实，只有个人才行动，而且只有个人的行动才是真实的、而不是虚构的。本书第31页，作者援引穆雷·罗斯巴德《人、经济与国家》一书中的话来说明，为什么只有个人才行动——行动只能由个人“实施者”来完成。“社会”与“团体”不能独立于成员的个人行动而存在。因此，“政府行动”的说法无非是一种隐喻，事实是，一些人与另一些人确定了关系，并被他们自己和其余的人认可为以“政府的”方式在行动。换言之，所有打着“我们”在行动的旗号的行动，往往都是虚幻的因而极有可能是谎言与欺骗，其目的不过是想掩盖“他们”在编造事实这一事实！说实在，看见这些话语时，内心那种震撼不亚于春节除尘的感受：没有拿起扫把的时候，根本看不见自己的房子有多么肮脏；看着房子在打扫后变得亮堂起来，宛如置身梦境，不敢相信这竟然是自己的房子——这竟然是自己的身体、脑袋与“祖先的土地”！当谎言的外衣被作者轻描淡写的话语瞬间剥落，我看见了什么？......
作者可没有像我这样带着情绪展开联想，而是继续直奔奥派经济学的关键词：偏好。第32页，作者就给出了偏好一词的定义：偏好就是每个人认为世界应该呈现出何种面貌的观点或愿望。因为人们偏好世界所呈现的一种状态甚于另一种状态，所以才会按照自己的想法采取行动。简言之，偏好即个性化世界观或者价值观，正是因为每个人都有自己的世界观与价值观，才有形形色色的行动；而这些行动的目的就是利用物品与服务来满足自己的偏好。在这里，值得一提的是量子力学。个人偏好就像薛定谔之猫，在没有麦克斯韦妖消耗某种能量持续推动某个状态的情况下，我们不能断定薛定谔之猫在某一时间点的具体状态；而个体一旦采取行动，就必然消耗能量，从而有可能起到麦克斯韦妖消耗能量持续推动某个状态、让薛定谔之猫的状态确定下来的作用。换言之，个体根据自己的偏好展开行动不一定可以将自己的价值观定格；但是个体如果老是不根据自己某一瞬间的偏好采取行动，就永远没有机会将自己的价值观定格。用奥派经济学的术语来说，就是：个体若不根据偏好采取行动，永远没有获取相应商品和服务的机会！
也许奥派经济学确实是“微观”经济学吧，《第一本经济学》在偏好的限定上又加了两个非常重要的概念：序列与不可加总。一个人的偏好可以大致按照某个序列予以排列，但要非常小心，因为这种排序本身就隐含了效用的概念，而基础经济学非常忌讳效用这个容易走向量化与数学模型的词，然而，偏好大致还是可以排序的。关键性的一点是：偏好不能加总，不能机械而简单地加总然后平均化，这就厘清了奥派与凯恩斯学派之间的界限。
第4课《鲁滨孙·克鲁索》非常经典。它不仅是对前面三章的一个“实例性”演绎，而且带出了一系列经济学术语：稀缺性、收入、储蓄与投资、消费品与生产品、土地、预期、劳动力与资本品、边际效用......但我称之为经典，不在于作者一石二鸟的写作策略，而在于其将经济学原理阐述过程搭建在了一个共识之上：《鲁滨逊漂流记》为世界名著，由此凝聚的共识非常之强大；作者巧妙地利用了这种意象化共识，一下子就把容易干枯的经济学给盘活了。同时，这也强烈地暗示了一点：奥派经济学有很强烈的叙事性。
以上为本书第一部分，也是最为基础而重要的部分，接下来作者展示出了他在写作方面极为强悍的裁剪功夫。这一点，不用去看具体内容，只要看看其篇幅安排就可以明白了。第二部分《市场经济》从61页到186页，占据全书逾三分之一篇幅；第三部分《计划经济》从187页到212页，不到30页、不足全书十分之一篇幅；第四部分《干预主义：混合经济》从213页到322页，篇幅比“计划经济”部分明显多，但不到“市场经济”部分的一半篇幅。由此就可以很明显地看出来，作者在经济学方面的偏好是什么了；假设我们可以深入作者内心深处，也许他对计划经济根本就是不屑一顾，只是为了论述的需要才拿出来对比一下而已。而现在，多少人还奉计划经济为宝啊！难怪奥派经济学不能成为主流了。此处，由于容易涉及敏感词、引起本人血压波动不利于本人身体方面的“维稳”工作，略去10000字罢！
本书看到最后，个人以为其实只剩那么几页，或者说，只要深刻掌握第11课《供给与需求》，能熟练运用供给与需求曲线，针对具体动态展开具体分析得出符合奥派经济学原理的观点，也就差不多可以说，已经掌握本书精要。第11课从129页到149页，共20页，字数不多，内容也不是很深奥；但把供给、需求曲线与实际状况一互动，其所迸发出来的经济学威力，堪称巨大也；然而正如《在自己祖先的土地上流浪》一文所引许巍《故乡》所言，“这是什么地方/依然是如此的荒凉/那无尽的过程/如此漫长”，这20页，有些人不知什么时候才可以读懂、才可以跨过去啊！那无尽而荒凉的进程，是否又要花去几代人的心血呢？
天知道。Tokon，OMG！
陶庐/2018年9月25日/JMAY6202
