“要保持一颗平常心。”
这是人们在遇到喜怒哀乐时，经常劝人或自慰的话语。
其实，喜怒哀乐乃为人之常情，亦为“平常心”，而非“异常心”。遇“喜”，如新婚燕尔，如考取名牌大学，若不喜滋滋、美滋滋，反倒是异常；发“怒”，面对“高官巨腐”“小官巨贪”，若是不愤慨一声、痛骂两句，则不知良心何在；遇“哀”，如英才早逝、挚友病亡，怎不悲痛盈眶？读一本久违的好书，却不“乐”满心怀，则是“异常”了。
最须强调和切记的是，“平常心”不是平庸碌碌之心，不是无可耐何之后的无所作为之心，而是如钱理群先生所言论的，“是既看透人生，不抱一切不合实际的幻想，又积极进取认真，保存一颗赤子之心”；是“‘豁达’，就是‘看透’以后的‘彻悟’。这既是彻底的清醒，又是一种超越，另有一番清明、洒脱的气度”。由此可见，“平常心”不是“心的原生态”，而是相当修养修为后的文化品质的观照态度，尤其是一种昂扬的胸怀、高贵的气质。
如上而看，“平常心”何处何法而来，是不难晓得的，但却是不易的，非艰苦卓绝不可！
“异常思”呢？一言以蔽之，非哲学思维不可！常识思维是难以为之的。现举两例以宣示：
“凡事物皆有美观、实用二义。天下没有纯美观、无实用而能存在之事物，反之亦然。故美观越到家，实用成功也越大。纯艺术品到最优美地步似无实用，然其与人生实有重要关系，能引起人优美、高尚情操，使之向前、向上，可以为堕落之预防剂，并不只美观而已。故天地间事物，实用中必有美观，美观中必有实用，美观、实用得其中庸之道即生活最高标准。”
如上，即是顾随先生的“美学哲学”。是为“异常思”否？借之逻辑而推演，则可知：人之“实用”，就是“活着”；人之“美观”，就是“活得美”。
“大气，就是有高远的志向和追求，有高尚的品格和品位，有高明的见地和思想。
正气，就是有‘抑制不住的渴望’，有‘直面事情本身’的态度，有‘入木三分骂亦精’的胸怀。
勇气，就是有‘吾爱吾师吾更爱真理’的信念，有‘想象比知识更重要’的追求，有‘语不惊人誓不休’的理想。”
这就是著名哲学家孙正聿先生的“大气、正气、勇气”之典范精论，是为最哲学的“异常思”。还有谁是这样“定义”或“定位”大气、正气和勇气的呢？
2019年，我们要“异性思”地建设和发展自己的“平常心”，实现“人比天高，脚比路长”的“实用”与“美观”，不是最为需要这样的“大气、正气、勇气”吗？
“忙别人之所闲，闲别人之所忙。”是为“异常思”，最是真正的“平常心”。
