（读到现在，感觉王阳明是能文能武入世带兵打仗的勇士，而陈白沙是那种养鹿采药隐居的山中老道士，活得比王阳明平静自在一些，也更多地亲近自然。我更倾向于这样的人。）
书信
《致陈时周进士》
原文
时周水菽之养自垂髫迄今三十年，韩退之称孟东野“无田而衣食事亲，左右无违，混混与世相浊，独其心追古人而从之”，时周盖有之矣。时周别去，益思时周平生履历之难，大略与老朽同而又过之。求之古人，如徐节孝者，真百炼金孝子也。顷岁有答林府主寿老母生日诗云：“有母年龄暮，逢辰喜惧深。多仪焉敢郄，揣分故难任。锦段拈香拜，仙醅喜盏斟。独惭非节孝，未了百年心。”因事惟贤寄，不足于词，诗中发之尽矣。抑闻之，子不私于亲，非子也；士不明于义，非士也。贤者审择内外、取舍之宜，以事其亲，爱日之诚而无不及之悔，在我而已。
译文
时周，你以微薄的供养侍奉双亲，从幼年至今已三十年。韩愈称赞孟东野“无田产却尽心衣食奉亲，言行无违孝道，虽混迹尘世，内心却追慕古人”，这番评价，用来形容你也十分贴切。自你离开后，我愈发思念你。你平生经历的艰难，大致与我相似，甚至更为坎坷。若在古人中寻找同类，徐节孝堪称千锤百炼的孝子典范。
前些年，我曾在回复林府主为母亲贺寿的诗中写道：“有母年龄暮，逢辰喜惧深。多仪焉敢郄，揣分故难任。锦段拈香拜，仙醅喜盏斟。独惭非节孝，未了百年心。”借这首诗，我借事颂贤，虽词藻未必完美，却已将心意倾诉殆尽。又听闻“为人子者若不独爱双亲，不配称子；为士人者若不明道义，不配称士”。希望你能审慎权衡内外之事，把握取舍分寸，以诚挚之心侍奉至亲，如此方能无愧于心，不留遗憾。
《与袁进士书》
原文
足下去青山登黄甲，一旦取贵官如反掌，人皆华足下而不知足下之不乐乎内。足下之心形于书尺，足下之辞甚直，诵之揆之，凡足下之事，无是非可否得失，足下一一具言之，足下过于时人远矣。时人或铮铮自许，其不欺反出足下下。虽然，足下慷慨自任，不能吞炭为哑以取容于时，则将大声长鸣于仗马间乎？此非仆所敢闻也。缉熈坐青湖山三年矣，徳孚旦夕过我，其问足下也，告之。
译文
你离开青山，考中进士，一朝获取显贵官职易如反掌。世人都羡慕你的荣耀，却不了解你内心的不快乐。你的心境流露在书信之中，言辞极为率直。诵读你的来信并加以揣度，凡是与你相关之事，无论是非、可否、得失，你都一一坦诚道来，这远超常人。时下有些人常常自我标榜正直，可论起真诚不欺，反而不及你。
然而，你慷慨率性、以天下为己任，不愿像豫让吞炭毁容那样装聋作哑来讨好时俗，那么你是打算在众多沉默自保的官员中大声疾呼吗？对此，我不敢妄加评判。
缉熈已在青湖山隐居三年，德孚时常来拜访我，他询问起你时，我便如实相告。
《回复林府尊》
原文
顺徳令来，辱书，承以送东山先生序文属之仆。东山先生爱百姓如己子，百姓戴之如父母，徧观当世，未见有如此者，仆所目击，序奚宜辞？顾仆平生拙学，于出处语默，有不容不致其愼者，不敢不告也。仆于送行之文，间尝一二为之，而不以施于当道者，一则嫌于上交，一则恐其难继，守此戒来三十余年矣。茍不自量，勇于承命，后有求者，将何辞以拒之？仆闻爱其人必欲其美，仆之辱爱于执事，不可谓不厚，独于此偶未之察耳。伏惟执事终始此爱，不强其所不能，幸甚幸甚。有李某者，嘉鱼人，近自其乡来白沙，其人东山先生知之，其为文有气采，仆让之慷慨特达，乐闻人之善而乐道之。仆谓执事倘可以此文托之乎？然否惟命。
译文
顺德县令前来，承蒙您寄信，并嘱托我撰写送别东山先生的序文。东山先生爱护百姓如同爱护自己的子女，百姓爱戴他也如同爱戴父母，纵观当今世道，还没见过如此爱民如子之人，这些都是我亲眼所见，按理说为他写序我不应推辞。然而，我一生治学笨拙，对于出仕隐退、言语沉默之事，向来谨慎，有不得不向您说明的缘由。
我以往偶尔也会写一些送别文章，但从不写给居高位的官员。一来担心被人认为攀附权贵，二来害怕开了先例便难以推辞后续的请求。我坚守这个原则已三十多年了。如果我不自量力贸然答应，日后再有类似请求，又该如何拒绝呢？我听说，若真心喜爱一个人，必定希望他能行美事、得善名。您对我的厚爱，我感受深切，只是在这件事上，您或许一时没有察觉到我的为难之处。还望您始终体谅这份心意，不要勉强我做力所不能及之事，那就再好不过了！
有位李某，是嘉鱼人，最近从白沙来到此处。东山先生认识他，他写文章很有气势文采，为人豪爽豁达，乐于发现并宣扬他人的优点。我想，您是否可以将撰写序文之事托付给他？此事如何定夺，全凭您的决定。
《与黄太守》
原文
圣天子即日命下，拜端守黄公参政。病夫某闻之喜连日。病夫与公旧故，能知公刚方有力，能集事。使得高位以行其志，以有闻于后，病夫之心，公之心也，能勿庆乎？谨具羊酒、菲仪、帕一方、绢一疋，以表下忱，伏希鉴纳。
译文
当今圣上近日下达诏令，任命端州太守黄公升任参政之职。我这个抱病之人听闻此讯，连日欣喜不已。我与黄公是旧交，深知黄公刚正不阿、能力出众，做事果决有魄力。如今他得居高位，能够施展抱负、建功立业、留名后世，这也正是我所期盼的，怎能不为此庆贺呢？我谨备羊酒、一份薄礼、一方手帕、一匹绢布，以此略表我的心意，恳请您笑纳。
《与张克修太守》
原文
迩者修建祠宇墓亭，各已有绪，实赖仁者广济之力，知感知感。窃闻治郡以严，令下而人争趋之，无敢后者。向去买木人不知所裁，木被雨漂流者，民之负约者，一切宜置之，而以闻于左右。夫利乃众人所趋，义则君子所独，万一以我故干累于民，非细事也。告乞已之，千万之恳。自兹以往，更不发人买木，亦乞明示该县，将来切嘱切嘱。制中不他及。
译文
近来修建祠堂庙宇和墓亭，各项事务都已渐有头绪，这实在是仰仗您仁德广济的大力相助，感激之情难以言表！我听说您治理州郡以严立威，政令一出，众人争先执行，不敢有丝毫懈怠。此前派去购买木材的人处事不当，导致木材被雨水冲走，还有民众违约等情况，这些事都应暂且搁置，并告知您知晓。利益是众人追逐的目标，而坚守道义则是君子的独有品格。万一因为我的缘故而连累百姓，这可不是小事。恳请您停止相关事务，这是我万分恳切的请求！从今往后，我也绝不会再派人去购买木材，也请您明确告知县衙后续不再进行此事，千万记住！我正处于守丧期间，其他事情就不多说了。
《与丘苏州》
原文
辱书知起处，甚慰。仆以疾病跧伏海隅，比于缙绅往还中，非平昔素知，不敢辄上问，多罪多罪。承喻周翠渠守广德有声，因记曩岁周侯赠贺克恭诗云：“黄门仙客归辽左，少室山人忆岭南。我亦尘埃难久住，木兰溪上浣青衫。”周侯后以进士留京，以书来番禺，仆次韵戏之，未及寄去。周侯寻守广德，仆以不能默默而窃喜周侯之有为，又喜先生能与人善，益思周侯所以处于克恭与仆之间，其始终去就可不可之权，先生盖未知之也。为绝句一篇，并前次韵录去，以发千里一笑。
译文
承蒙您来信告知近况，得知您的情况，我深感欣慰。我因身患疾病，蛰居在海角一隅，与官宦人士往来时，若非平日里就相知颇深，都不敢轻易问候，实在是罪过罪过。
承蒙您提及周翠渠任广德太守时政绩卓著，这让我想起从前周侯赠给贺克恭的诗，其中写道：“黄门仙客归辽左，少室山人忆岭南。我亦尘埃难久住，木兰溪上浣青衫。”后来周侯考中进士留在京城，还从京城寄信到番禺给我。我依韵和诗，本想和他开开玩笑，却没来得及寄给他。不久后，周侯就去做广德太守了。我当时按捺不住心中喜悦，既为周侯能有施展抱负的机会而高兴，也欣喜于先生您善于发现他人的长处。不过细细想来，周侯在对待贺克恭与我时，那些始终如一的态度、进退取舍的权衡，先生您大概并不知晓。我写了一首绝句，连同之前和的诗一并抄录寄去，希望能博您开怀一笑。
又
原文
自阁下领郡去京师与仆不相见者五年矣。阁下宦业益进，仆沾疾来，凡百事不如昨，今羸然一衰氓矣。常常思慕阁下，然但意其在黄耳，不知其去而为苏也。比者获手教，承先府君弃世已久，阁下复守此大郡，岂无悲忻？终阙吊贺，不罪不罪。阁下秉好徳之常性，有成物之美意，辞气所发，蔼然盛大，如阁下之心，达之天下有余也，奚论一郡？仆于是不能不一贺，非贺阁下也，贺苏之人得贤守，使鳏寡孤独者得其所也。虽然，阁下不以行道自任，而以养亲为辞，仆于此盖又不能无疑也。郡准古封建，爵为诸侯，出入备五马之容，刑赏行一郡之政，邦之安危，民之休戚，无不系也。孟子曰：“有官守者，不得其职则去。”言不可濡滞也。仆闻之，君子之事亲也，尽其在我者，不必其在人者。苟吾之所为不畔乎道，不愆乎义，则其为孝也大矣，禄之失得弗计也。阁下以为何如？朱侯诗跋向何处批判，幸飞示。仆在京时，居仁尝通一札，但未识面耳。梁石、克恭皆仆平生所深望，便中声意为感。
译文
自从阁下前往郡中任职，离开京城后，我们已有五年未曾相见。阁下的仕途功业日益精进，而我却染上疾病，如今诸事都大不如前，俨然已是一个瘦弱衰老之人。我常常思念阁下，却一直以为您仍在黄地任职，不知您已转任苏州。近日收到您的亲笔书信，才得知令尊离世已久，而阁下又担任苏州这样重要大郡的太守之职。我未能及时表达哀悼与祝贺，心中满是悲欣交加，还望您不要怪罪。
阁下秉持着崇尚美德的本性，怀有成就他人的美意，从您书信的言辞语气中，便能感受到那份和蔼与豁达，这与您的心胸相契合。如此胸怀，即便用来治理天下也绰绰有余，更何况是一郡之地？因此，我不能不向您道贺，但这并非单纯祝贺阁下，而是祝贺苏州百姓能得到贤明的太守，让那些鳏寡孤独之人都能得到妥善安置。
然而，阁下不以推行大道为己任，却以赡养双亲为由（解释任职原因），对此我实在有些疑惑。州郡如同古代的封国，太守的爵位堪比诸侯，出行有五马之车相随，在一郡之内执掌刑赏大权，国家的安危、百姓的喜乐忧愁，无不与之息息相关。孟子说：“有官职在身的人，如果不能尽到职责，就应当辞职。”这说明行事不可犹豫不决、拖泥带水。我听闻，君子侍奉双亲，应尽力做好自己分内之事，而不必过分在意他人的看法。只要自己的所作所为不违背道义，那就是大孝，至于俸禄的得失，不应过多计较。阁下觉得这番话如何？
朱侯的诗跋您在哪里批改的，希望能尽快告知我。我在京城时，居仁曾给我寄来一封信，但我们未曾谋面。梁石、克恭都是我平生极为看重之人，若方便，还请代我向他们问好，不胜感激。
《与锺地曹》
原文
所卜新兆形势甚具，穴甚的。窃料其中当有好土，昨日所见止是肤浅处，更宜深掘见之。但不及水泉，尽深无害，盖土色美恶不同，气亦随之而异。乘其美者则吉，乘其恶者则否，此可理推，不可拘泥葬法浅深之文。如范越鳯云：“凡穴宜及一丈外，则不为草木之根所及。”其说亦似有拘。若掘止八九尺间，见有好土不止，则伤龙；若深掘而无好土，则无如之何。今限以葬陇宜浅之说，恐其下实有好土，而或为浮面粗恶所隔，则举全地而弃之矣，可不慎欤？程子以土色光润为地之美，葬家以验土色为辨吉凶捷法，此不易之论，可以默会矣。况此山来势极是雄猛，必得融液之土，方为全美，亦不可草草也。
译文
您所选的新坟地，地势形态完备，墓穴位置也很精准。我推测地下应该有优质的土壤。昨日我们查看时，只看到浅层部分，还应继续深挖探究。只要不挖到泉水，尽量往深处挖掘也无妨。因为土壤颜色不同，蕴含的地气也会有差异，择取优质土壤下葬就吉利，遇上劣质土壤则相反。这可以依据常理推断，不必拘泥于固定的丧葬说法。
比如范越鳯说，墓穴深度应在一丈以外，这样才不会被草木根系侵扰，这种说法似乎有些刻板。要是挖到八九尺时，发现优质土壤却继续深挖，可能会破坏“龙脉”；可要是一直深挖却找不到好土，又该如何是好？如今若只局限于“葬陇宜浅”的说法，万一地下深处有好土，却被表层粗糙劣质的土壤遮盖，就可能因此放弃整块风水宝地，这不得不慎重啊！
程子认为，土色光润是土地优质的表现；风水师把检验土色当作判断吉凶的快速方法，这都是颠扑不破的道理，值得用心领会。况且这座山山势极为雄伟磅礴，必须找到温润柔和的土壤，才能称得上尽善尽美，切不可草率行事。
《与林春官》
承蒙您来信，许久未能回信致谢。今日收到您的亲笔书信，还有两柄亲手所制的扇子，深切感受到您的情谊，心中满是惭愧与感激。阁下以六品官阶任职于部内，显然并非只为俸禄而做官。若能摆脱外在虚荣，树立功名，这是天下人共同的期望，更何况我对您的期许呢！我并非不想有所作为，只是既没有阁下的才华，也无阁下的地位。况且如今我头发日渐斑白，衰老伴着疾病而来，疾病与慵懒缠身，世间诸事大多已抛却，所以对您寄予厚望。
《与吴惠州绎》
原文
思仆腐儒也，生岭左四十又七年矣，乃无以自见于天下。顷因一二辈流，妄加推让，于有所不为之中，置贱姓名焉。执事从而齿录之，乃不自矜重，具酒与币，勤一介于千里，赐之手札而问焉。仆何足以当此，惭悚惭悚！然仆之所以不辞于执事，非昧于自度，辱执事使也。徒欲以广执事之心，使天下称执事者，以执事为有礼，且曰：“执事于不贤而誉且礼之，况其所谓贤者乎？”亦昔人请自隗始之义也。郡，大封也；太守，大官也。当风化未还之日，狱讼日繁，幸而主者不敢怠于其职，疲神竭知，夜以继日，孳孳犹恐弗及，如此者，今之所谓贤守也。执事光明磊落，优游而敦大，规模气象，逈异常流。使勤于听讼矣，而又不遗其本焉，此仆所以乘风而知慕，览币而弗辞，其心盖又有激于此也。若夫君子进为君，退为亲，进退可否之机，执事研之熟矣，仆何敢仰疑于万一哉？使回，并此布悃，不罪。
译文
我本是个迂腐的书生，在岭南生活了四十七年，却未能在天下有所建树。近来因一些人虚妄推崇，在我本不愿参与的事情中，竟也被提及姓名。执事您随之将我列入名录，还不自骄，备下酒食财礼，派专人从千里之外送来亲笔书信问候。我何德何能承受这般厚待，实在深感惭愧惶恐！
我之所以不推辞执事的美意，并非不自量力，而是不愿辜负执事的一片心意。只是想借此让执事的声名远播，使天下人称赞执事有礼，且说“执事对不贤之人尚且赞誉有加、以礼相待，何况对真正的贤者呢”，这也是效仿古人“请自隗始”（以自身为引子吸引贤者）的用意。
惠州是大郡，太守是要职。在教化尚未恢复、狱讼日益繁多的当下，幸而有主政者不敢懈怠职守，耗尽心神、日夜忙碌，仍唯恐有所疏漏，这样的人便是如今所谓的“贤守”。执事光明磊落、从容敦厚，格局气象远超常人，既勤于处理诉讼，又不忽视根本（如教化），这正是我闻风慕义、收到礼物而不敢推辞的原因，内心也因执事的作为而深受触动。
至于君子出仕为君主效力、退隐为双亲尽孝的取舍权衡，执事已研习透彻，我怎敢有丝毫怀疑？信使返程，特此表达诚挚心意，望勿怪罪。
《与汪提举》（弘治戊午月九日作）
原文
白沙陈某启：千里一缄，由辞以得意，足下垂爱之至，非尺牍能尽。章何德以报之？承示近作，足见盛年英迈之情。大抵论诗当论性情，论性情先论风韵，无风韵则无诗矣。今之言诗者异于是，篇章成即谓之诗，风韵不知，甚可笑也。情性好，风韵自好；性情不真，亦难强说。幸相与勉之。知广大高明不离乎日用，求之在我，毋泥见闻。优游厌饫，久之然后可及也。人自海南来者，称足下事功之伟；阮从事至，益闻所未闻，足慰翘企。虽然，局于见闻者未必知也。如修古等作，诚美矣，人徒知慕修古之名，抑孰知修古之实之着于今日者何如也？观往可以知来，一真一切真，得其门而入者，无远弗届也。慕竹记文章，心许之，病未能耳。足下欲显其亲于无穷，岂专待是耶？白洋真境，想象不来，别纸塞命，良慕高尚耳。不多及。
译文
白沙陈某启：千里寄来一封书信，寥寥言辞已见心意，足见足下对我厚爱之至，非尺牍所能尽述。我有何德行能报答这份情谊？
承蒙惠示近作，足见盛年英迈情志。大抵论诗当论性情，论性情先论风韵——无风韵则无诗。如今谈诗者却非如此，以为写成篇章就谓之诗，却不知风韵为何，实在可笑。性情真挚，风韵自然流露；性情不真，便难以强说。望与足下共勉：须知广大高明之道不离日常，所求在我，不必拘泥见闻。优游涵泳，久之自能企及。
从海南来的人，盛赞足下事功卓越；阮从事至此，更听闻许多前所未闻之事，足慰我翘首期盼之心。不过，局限于见闻者，未必能深知其中深意。如修建古书院等举措诚然美善，世人只知仰慕“修古”之名，又有谁知晓“修古之实”在今日如何彰显？观往昔可鉴未来，一真则一切真，得门而入者，无远不至。
《慕竹记》一文，我从心底认可，只恨因病未能尽致。足下欲显亲扬名于无穷，难道仅靠文章吗？白洋真境，难以想象，另纸回复遵命，深慕足下高尚志趣。不多言。
又
原文
足下事功之竒，襟韵之胜，安得一寄目于冷香，以尽作者之妙？今者畵图，能令武夫俗吏见者莫不鼓舞称快，况吾人哉！虽然，非病夫意也，病夫何足以当之？足下以是心求进于古之人，庻乎无逺之不至矣。嘉贶不一，照领。録来诸作，毎读一篇辄欲奉和而病未能。慕竹记文、大书表墓，均之未可牵勉。小诗四首，録于巻中，徒于阮从事过江门一次，依准还海上耳。高明必能亮之。李世卿期我于朱陵，沈督府书来问行，张东所已办一杖双屦随我，顾今病势尚未可动。余无足道者。
译文
足下的事功卓越不凡，襟怀韵致超逸出众，真希望能亲眼目睹“冷香”（相关建筑或景致），领略其中精妙。如今的画作，竟能让武夫、俗吏见之欢欣鼓舞、赞不绝口，更何况我辈文人？但这（画作等）并非我所看重。我何德何能，竟劳您如此费心？若足下以此热忱之心，向古代贤者看齐，必能无往而不至。
承蒙厚赠，我已一一拜领。您寄来的诗文，我每读一篇，都想和诗酬答，无奈因病力不从心。《慕竹记》一文，若以大字书写刻于墓碑，本是大事，但也不可勉强。我将四首小诗抄录于卷中，只是借阮从事路过江门之便，稍作回应罢了。以您的豁达，想必定能理解。
李世卿邀我同游朱陵仙境，沈督府来信询问行程，张东所已备好手杖、草鞋，准备随我出行。只是我如今病势未消，难以动身。其他琐事，不值一提。
《与顾别驾商议停止修建白沙嘉会楼》
原文
足下事功之竒，襟韵之胜，安得一寄目于冷香，以尽作者之妙？今者畵图，能令武夫俗吏见者莫不鼓舞称快，况吾人哉！虽然，非病夫意也，病夫何足以当之？足下以是心求进于古之人，庻乎无逺之不至矣。嘉贶不一，照领。録来诸作，毎读一篇辄欲奉和而病未能。慕竹记文、大书表墓，均之未可牵勉。小诗四首，録于巻中，徒于阮从事过江门一次，依准还海上耳。高明必能亮之。李世卿期我于朱陵，沈督府书来问行，张东所已办一杖双屦随我，顾今病势尚未可动。余无足道者。
译文
执事此前来敝邑，无一不是因公务在身；而今日修建嘉会楼之事，本是为弘扬礼教、树立流传后世的风尚，却将我作为此事开端以正名义。承蒙按察广东的熊侍御为楼阁命名“嘉会”，并选拔贤能之人负责此事。他派人到白沙勘察选址，并向知府林先生问询，最终选定执事您主持。随后，此事禀明各位藩宪长官，众人纷纷响应。发起一项工程而能得到一致认可，倡导一种义举而让众多士人受到鼓舞，百余年间，岭南沿海一带从未有过今日这般盛况。
可我不过一介凡人，却因虚名忝列此事，心中满是感激与惭愧。执事凭借卓越才识为时人敬重，诸位长官也因信任而委以重任。但我以为，如今地方局势动荡不安，百姓苦于徭役繁重。这座楼阁的修建，虽由贤能的执事您主持，但一砖一瓦、一木一石，无不耗费民力财力。恳请执事重新考量，回应按察使的命令，若能停止修建，不仅能减轻百姓负担，也可避免劳民伤财的非议，更不会让我因牵连其中而玷辱诸位贤达的名声，这才是执事对我最深切的关爱，望您慎重考虑！
又
原文
山楼小构，清白俸余之助得之。公不以隗谢，士诎于不知己而信于知己，此仆所以每受赐而每不辞于公也。虽然，厚德不可以不报。尚友古人，永矢一心，进以礼，退以义，不受变于时俗。近之则可亲，远而望之益光，此仆所愿望于公如是。若徒以身为沟壑，无所规益，舍己循人，与时势上下，非仆之志也。镌者偶有所适，碧玉楼诗刻俟后寄。所示从吾先生送张巡检诗，何不类平生之言也？分惠诸儿辈及诸士友历日，分付一一，感公盛德，并此为谢。
译文
山中小楼得以建成，多亏您清白俸禄之余的资助。我不因身份低微而推拒，士人在不了解自己的人那里受屈，却会在了解自己的人这里得到信任，这正是我每次受您恩惠都不推辞的原因。然而，深厚的德行不能不报答。与古人相比，我始终坚守本心，进守礼、退守义，不因世俗变迁而改变。亲近时觉得亲切，远观时更显光彩，这是我对您的期望。若只把自身当作容纳财物的沟壑，毫无进取之心，放弃原则随波逐流，与世俗同流合污，绝非我所愿。
刻工偶然有事外出，碧玉楼的诗刻待日后寄给您。您出示的从吾先生送张巡检的诗，为何不像他平日的风格？分给小儿辈及各位士友的历日，一一收到，感谢您的大德，一并在此致谢。
《与金通守》
原文
某启：今日里长付到黄历五本，前此寄来乡试小录一本，具有封识，已一一验领。迭辱台贶，岂胜荣幸！某本田野之人，滥竽士列，凡于公卿之门，惟知尊敬尽礼而已，不敢随众奔走以负其初。其有赐于某者，既于家中拜受，更不进谢，惟照亮。不具。
译文
陈某启：今日里长送来五本黄历，此前还寄来一本乡试小录，均有密封标识，我已一一查验接收。屡次承蒙您的厚赠，荣幸之至！我本是乡野之人，忝列士人之列，对于公卿显贵，一向只知恭敬尽礼，不敢随波逐流、趋炎附势，以免辜负初心。若有人赐予我东西，我便在家中拜谢收受，不再登门致谢，望您谅解，不再赘述。
《回复胡推府》
原文
辱书，英特不羣之气溢于言外，而其中耿耿欲与世抗，尤于诗焉见之。前数日托倪指挥送去手书弗及，想未达也。承以得卑官为喜，古之善处困者如是，虽然，未若忘之愈也。忘之都无亊矣。诗本温厚和平、深沉婉宻，然后可望大雅之庭。执事之作，其果近之乎？如其未近，则当易故求新，増其所未高，浚其所未深。然不独作诗为然也。卧病余旬，不能举动，感兹逺别，又重违左右，强勉数纸，不能佳也。不审何日离省，区区驰恋之私，想能亮之。书墨并此谢。
译文
承蒙您来信，字里行间满是超群出众的英气，而您心中那份不甘与世俗同流、欲与之抗衡的志向，在诗作中尤为凸显。前几日我托倪指挥给您送去亲笔书信，不知是否送达。您为获得低微官职而欣喜，古人善于在困境中自处，也正是如此。不过，若能将得失置之度外，或许更为超脱——忘却了，便无牵无挂。作诗本应追求温厚平和、深沉委婉，如此才有希望登大雅之堂。您的诗作，果真达到这般境界了吗？若还未到，就应当摒弃旧习、寻求新意，提升作品高度，挖掘思想深度。当然，不仅作诗如此，行事治学皆应这般。我卧病十余日，行动不便，有感于此次分别，又不忍辜负您的情谊，勉强写下这几页书信，写得不好。不知您何日离开省城，我心中的牵挂与不舍，希望您能体谅。书信墨之事，一并在此致谢。
《与左知县》
原文
章启：顷者欲留一饭，为他客所并，别去匆匆，一语不能究，至今惜之。黎生来，辱书兼多贶，砚石之竒，尤为难得。昔伊川先生以一诗酬王佺惠药，传之至今。明府善为邑，使百姓歌之，老朽虽不习于辞，尚能为明府执笔作循吏传，传之天下后世以为美也，明府宁不许我耶？瞻奉未涯，谨奉启不宣。
译文
陈某启：不久前本想留您吃顿饭，却因其他客人一同前来，分别时匆匆忙忙，连一句话都没能说尽，至今仍感惋惜。黎生到来，带来您的书信，还赠予许多厚礼，其中那方奇特的砚台尤其珍贵难得。昔日程伊川先生曾以一首诗酬谢王佺赠药，此事流传至今。您善于治理县邑，深受百姓爱戴。我虽不擅长文辞，但仍愿为您执笔撰写循吏传记，将您的事迹传遍天下、流传后世，成就一段佳话。您难道会不答应我吗？期待与您相见却不知何时，谨写此信，不再赘述。
又
原文
昨来枉顾，老夫胸中又着一左明府矣。由邓生之言，知明府遗爱仁化已多，今者邻封得此贤牧，幸甚幸甚！老病林下，每闻四方郡县得人，辄为生灵喜，况目击其人乎？公程还日，过白沙少留片饷，细话平生志业，以慰老怀，是所愿也。
译文
昨日承蒙您屈尊拜访，老夫心中又多了一位像您这样的贤明县令！从邓生口中得知，您在仁化留下诸多仁爱之举，如今邻县能有您这样的贤德父母官，实在是万幸！我年老多病隐居乡间，每逢听闻四方郡县得遇良吏，总会为百姓感到欣喜，何况还亲眼见到您这样的人呢？待您公务返程时，望路过白沙稍作停留，与我细谈平生志向与功业，以慰藉我这颗老朽之心，这正是我所期盼的啊！
《与顺徳吴明府》
原文
顷者从事至，辱书贶，为感。适姜仁夫在坐，不即裁答。仁夫说足下缕缕。去岁首夏，李世卿过白沙，至腊初始别，闲与论一时人物，世卿亦以后进之才称足下。章于足下所存，不待书而悉也。念昔苍梧之会，潦略几于失君矣。顾今乃蒙不鄙，瞻望清光于咫尺，得非幸欤？章衰疾不出，足下拘于官守，未有相见之期，惟当洗耳林下，以冀邻壤颂声之来。足下将不以循吏之事让古人也。
译文
近日属官到来，承蒙您寄信赠礼，不胜感激。恰逢姜仁夫在座，未能立即回信。仁夫屡屡说起足下，去年夏初李世卿路过白沙，到腊月初才告别，闲谈中论及当下人物，世卿也对足下的才学赞誉有加。我对足下的了解，不必通过书信已然知晓。
回想往昔苍梧之会，因粗心差点错过与您相交，如今承蒙您不嫌弃，得以近距离瞻望风采，实属幸运！我年老多病足不出户，足下限于官职难以相见，唯有在林下洗耳恭听，期待邻县传来称颂您的声音——足下定不会在“循吏”之绩上谦让古人
又
原文
出处语默咸率乎自然，不受变于俗，斯可矣。以张梧州先生与献臣近日所为，章皆未得其详，不敢悬决是非，俟面尽。
译文
出仕隐退、言语沉默，都应顺应自然本性，不被世俗所左右，这样才可以。至于张梧州先生与献臣近日的所作所为，我不太了解详情，不敢妄下定论，等见面再详细探讨。
又
原文
梁生至，辱手书，具审被诬事今已释然，甚慰。明府惠爱在民，民以是报，何耶？凡天损之来，吾无以取之，可以言命矣。唐中丞称潘时用之贤，悼邹汝愚之死，小抑大扶，朝低夕昂，张梧州之于督府，皆可谓知己之遇，夫复何憾？承一一示，明府岂徒羡彼者耶？陶邦伯才能集事，威能御暴，便可当一面之寄，其它未敢轻议。大抵用人不求备，议者谓中丞公人物一大炉冶，百炼之则真金出焉。顺德小邑，治之不难而有难者，其诚乎？诚则不言而民信，无为而化成。观于明道先生治县，则可知用智之不足贵矣。承下问，不敢不尽，明府以为何如？
译文
梁生到来，带来您的亲笔书信，得知您被诬陷一事如今已了结，我深感欣慰。您施惠仁爱于百姓，百姓却如此回报，这是为何？大凡天降灾祸，若并非自身过错招致，便只能说是命运使然了。唐中丞称赞潘时用贤能，哀悼邹汝愚之死，扬善抑恶，态度鲜明。张梧州在督府任职，能得遇知己，还有什么可遗憾的呢？承蒙您一一告知这些事，难道仅仅是为了表达羡慕之情吗？
陶邦伯才能出众，做事果决，威严足以震慑强暴，完全能够独当一面，其他方面我不敢轻易评价。用人不应求全责备，议论者说唐中丞就像一座大熔炉，经他锤炼，真金自会显现。顺德虽是小县，治理起来看似不难，实则难处在于是否真诚。若心怀赤诚，无需多言百姓也会信任，无需刻意作为便能实现教化。看看明道先生治理县邑的事迹，就能明白单纯耍小聪明并不值得推崇。承蒙您垂询，不敢不坦诚相告，不知您对此有何看法？
《与赵明府》
原文
平后山碑文，仆已谢于陶公，非敢有爱于言也。夫文以纪功，必书首事主。后山之役者谁乎？今秦公已去，存者两府皆非知仆者也。孟子讥“未同而言”，此岂止于未同而已也？一二十年来，仆与人为记序等文，多不过十数碑而已，为陶公者半之。谓仆于公有所择于言乎？必不然矣。司马公作相，欲除谏官而难其人，问于伊川先生，不对。公曰：“出于子口，入于光耳，何害？”伊川终不为言。语默要自有当也。若不问可否，惟以相与之宻而责之言，伊川为不忠矣。仆废退之余，恐收敛之不谨以取罪累，实非有他也。惟执事亮之。
译文
平后山碑文一事，我已向陶公辞谢，并非吝惜笔墨。文章用以记载功绩，必当署明首事之人，可主持后山工程的是谁呢？如今秦公已离去，留任的两位府尹都与我素不相识。孟子曾讥讽“志不同而言合”，如今这情况何止是“志不同”呢？
近一二十年来，我为人撰写记、序等文，总共不过十余篇碑文，其中半数是为陶公而作。若说我对陶公有所偏袒，必然不是如此。从前司马温公为相时，想选拔谏官却难觅合适人选，询问程伊川先生，先生沉默不答。温公说：“话从你口中说出，只入我耳，有何妨碍？”伊川终究还是未言——言语沉默，总归要有恰当的考量。倘若不问可行与否，只因相交亲密就强求撰文，那伊川便成了不忠之人。
我如今退隐已久，唯恐言行不够谨慎而招致罪责，实在别无他意，还望您体谅。
《答阳江柯明府》
原文
顷者有胡秀才来谒白沙，能道执事志行之美。章多病少出，于执事无一日之雅，闻秀才言为之动容起敬，已置执事于东南十郡内贤守宰之列。所谓“生而民爱戴之，死而且俎豆之”，以此期待阳江，而注仰之已久矣。蒙辱手教，承已表识张太傅墓，又于墓前构祠祀之，与厓山同，幸甚幸甚！以今观之，执事所作皆风化首事，寻常只是簿书俗吏，取办于目前耳，何尝望见阳江脚板耶？祠记某当作，昔闻秀才言执事表墓建祠，某已心许执事矣。顾今拙病未能脱体，少延岁月为之，未晚也。病倦不能具大状，使回，聊此复，余不一一。
译文
不久前，胡秀才前来白沙拜访，向我谈及您高尚的志向与品行。我因病很少外出，与您虽无一日之交往，但听了秀才的讲述，不禁为之动容、心生敬意，已将您列入东南十郡贤能太守县令之列。所谓“生前受百姓爱戴，死后被百姓祭祀”，我正以此期待您在阳江的作为，并且早已对您满怀钦佩与仰望。
承蒙您来信，得知您已为张太傅之墓立碑标识，又在墓前修建祠堂进行祭祀，与厓山的做法相同，实在是大幸！如今看来，您所做之事皆关乎风俗教化，意义重大。寻常官吏只知处理眼前文书事务，哪能望您项背？祠堂记文我自会撰写。此前听秀才说起您立碑建祠之事，我便已在心中应允。只是如今我久病缠身，身体欠佳，稍作推迟，待日后再写也不迟。我因患病疲倦，无法详写长信，待信使返程，暂且以此信回复，其余不再一一赘述。
《与任明府》
原文
昨蒙枉顾，感感。一谈之顷，愧久病未得脱体，精神不能自达，愧负何限！虽然，造次间已觉明府英迈之气出于人上者，可畏可喜，异时当为贤宰牧，有闻于天下后世，新宁之民一何幸欤！今日又蒙多贶之及，感怍感怍。以新作之邑，遇新除之令，凡百政令皆自我出，未有坏于前者，事机之会如此，亦可贺也。老拙以为，天下之事成之惟在威信，威信一立，无事不可为；茍无威信，则无其本，难乎其立政矣。明府裁之。病倦执笔匆匆，不究所欲言，谨此布谢而已，惟照亮，幸幸。
译文
昨日承蒙您屈尊来访，不胜感激。交谈之间，惭愧自己久病未愈，精神不佳，未能尽抒心意，实在愧疚。但仓促间已感受到明府英迈超群的气概，令人敬畏又欣喜，他日必能成为贤能的地方长官，名闻天下后世，新宁百姓何其有幸！
今日又承蒙厚赠，既感动又惶恐。新设立的县邑迎来新上任的县令，所有政令都可重新规划，无前例拖累，如此良机，值得庆贺！老朽认为，天下之事，成就的关键在于威信——威信树立，无事不可为；若无威信，则失去根本，难以施政。望明府权衡裁断。
因病体疲倦，执笔匆匆，未能尽述所想，特此致谢。望您体谅，幸甚！
《与曹知县》
原文
执事去新会二十年矣，何由复见？执事日侍正节堂，延接四方宾友，与言昔者土木之兴，众工一日具举，执事悉心于名教，常在人目，虽不见犹见也。堂成而执事解官，堂今存而老母下世，俯仰今昔，情如之何！恭惟执事才足以立事，勇足以行志，而竟不为世用。或云见曹长官于京师，或云退而家居，慷慨如平时。欲致一书慰执事，无可托者。男子盖棺事方定，士所遇有时焉耳。鲍叔有闻于后代，以其能真知管仲也，虽不仕齐，有功九合诸侯，一匡天下，鲍叔贤之。乌乎！世复有斯人乎？执事以某之言为然，则凡世所汲汲而后见者，皆不足以望执事，亦非所以厚执事也。李世卿还嘉鱼，辄此奉候。粗布二端，表远忱。制中不多及。
译文
自执事离开新会，已二十年未得相见。遥想您昔日每日在正节堂侍奉尊长、延请四方宾友，谈及往昔兴建土木时，众多工匠一日间齐集动工，执事一心为礼教事业操劳，种种作为皆在众人眼中，即便如今不能亲眼得见，仍如在眼前。正节堂建成后执事卸任，如今堂舍仍在，而令堂已仙逝，俯仰今昔，怎不令人感慨万千？
深知执事才学足以建功立业，胆识足以践行志向，却终究未被世道重用。有人说在京师见到您，有人说您退居家中仍如往常般慷慨激昂。我一直想致信宽慰执事，却苦于无人托付。男子一生功过盖棺方能论定，士人境遇自有时运啊！鲍叔牙能名传后世，正因他真正了解管仲——即便管仲未在齐国入仕，却助其九合诸侯、匡正天下，鲍叔仍推崇他的贤能。唉，世间如今又怎会再有这般知己？
执事若认同我的话，便应知晓，世人所急切追求的那些浮名虚利，既不足以与执事相提并论，也并非是对执事的看重。李世卿返回嘉鱼，特托他捎此信问候，另有粗布二匹，聊表远念。我尚在守丧期间，不多言了。
《与梁知县》
原文
三郎回，能道漳平初政甚慰懐仰。居下而能获乎上，事功将日大，声闻将日着，可贺。今之从政者，岂必尽如古之人，但髣髴其一二，世必以良吏目之矣。又能始终表里无间，将来必大有可观，幸卒勉之，老拙之望也。比者小庐山茔封粗毕，逺烦致奠，哀感无涯。竒娘子母计各安好，漳平风土想与此间无甚异，惟善调摄，勿令生疾。惠绢感感，耳边常得好消息，不用寄物也。
译文
三郎回来后，向我讲述您在漳平的施政举措，听闻后深感欣慰，对您愈发钦佩。身处下位却能得到上级赏识，如此一来，您的政绩必将日益彰显，声名也会日渐远扬，实在值得庆贺！如今从政之人，未必都能如古人那般，但只要能有古人一二分风范，世人必定会以“良吏”相称。您若能始终如一、表里如一，未来必定大有作为，希望您能坚持努力，这也是我对您的殷切期望
近来，小庐山祖坟的修筑大致完成，劳烦您远道致祭，这份情谊令我悲痛之余又满怀感激。奇娘子和她母亲想必一切安好。漳平的风土人情想来与这里相差不大，望您多加保重身体，妥善调养，切勿让自己生病。感谢您惠赠的绢布！只要时常能听到您的好消息，就无需再寄东西了。
