读完了《矛盾论》这一本书，才后知后觉的发现，事物的内部一直都存在着矛盾，我们了解的“事物的正反”便是初级的普通的矛盾。
首先我最有感慨的便是唯心主义理论，其中书上写着“形而上学的宇宙观就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。他们认为一种事物永远只能反复地产生为同样的事物，而不能变化为另一种不同的事物。”似乎是有一定道理的。比如大气环流，海水蒸发形成云雾，云雾的聚集最后会形成雨滴，雨滴飘落至地上或是海中，再一次的循环往复，这不就是物质的增减吗?但是，在整个大气环流中，还有能量的变化以及物质本身特性的改变。水变成蒸汽是需要带走热量的，这与我们所知道的“能量守恒定律”相符合。而且水幻化成蒸汽其物理特性密度也在发生着变化。化学物质的变化便是唯心主义理论的强有力的反对。
对于唯物主义理论，我觉得是在唯心主义理论的基础上的修改、补充与升华。从古至今，事物的发展必然是从幼稚到成熟。显而易见唯心主义理论是幼稚的，在当时的条件下哲学家们依靠当时的技术与思想，只能思考领悟出幼稚的理论。当技术向前发展，知识向外发散的时候，很多矛盾随之而来，便逐渐产生新的思想去解决矛盾。唯心主义理论是唯物主义理论的基础，唯物主义理论的外部原因便是由唯心主义理论的片面观修改而来。但是随着科技的发展，哲学家应该向着更深更远的方向思考，如果一味的排斥新思想，如教条主义，便只能待在幼稚阶段，以片面的、局限的思想去解释万物是跟不上时代的步伐，会显得与当代格格不入。所以在学习的路上，不仅要复习巩固旧知识，也要随时更新新的正确的知识。
话说回来矛盾，我理解的任何物质都具有普通性与特殊性，有了普通性，万物才能被分成“界、门、纲、目、科、属、种”八类。具有某种相同的特征我们便归属于同一类别。但是在同一类别中我们又要区分不同的物质种类。比如我们人类，我们都属于哺乳动物，但是我们又要与其他哺乳动物分开，那便是我们会独立思考，我们拥有自己的言语，我们可以站立行走等等，将我们与其他类别分开。再比如说人类这个群体，我们可以从五官，形体来区分各个，小动物中比如鸭子，我们总是觉得鸭子都是一样的，没有什么太大的区别，但是事实果真如此吗?鸭子之间也有差别，不过是我们没有仔细的观察而已。我们潜意识的认为他们都是一样的，毕竟不一样对我们来说没什么太大的区别。
在最后，我想说的是中华上下五千年的精神与思想财富丢失了些许，就如文中引用《孙子兵法》上的“知己知彼百战不殆”，这个理论在很早以前就已经被我们深知了，但我们并没有将其延展，只是放在哪里不闻不问。再比如现今的我国的知识财富有些被日本或者韩国发扬光大，作为一个在校大学生我感到十分痛心，或许我们应该重温以前的经典，再一次推送哲学的发展，毕竟中华上下五千年的知识积累我们并不能估算。
