安阳选择了殷墟参观，原本以为因为年代太久远，会像黄帝陵一样索然无味，所以并没有留出太长的时间，结果这一站却给了我最大的惊喜。
殷墟不同于黄帝陵。黄帝陵没有明确的地点，没有挖掘出遗址，更没有当时的史料传世。对于黄帝的了解，只能靠史记，所以更像是传说。黄帝陵的景点自然也没有什么真实感。但是殷墟不同，它是真的被发掘出来的，有遗址，有地基，有陵墓，有陪葬品，还有许多使用过的甲骨，可供研究阅读，所以他是真实存在的，我们对它的认知会更具象。
景区复原的宫殿样式，红漆黑纹，木柱草顶，样式很有先秦风貌，虽不能与后世王朝的华丽相媲美，却也不是庄严与富丽。景区内多以展馆形式出现，且说明详尽，让人很有代入感。三千五百年前的宫殿，其实一点也不显简陋。
更让我震撼的是丰富且华美的青铜器，让我很难想象3500年前的人，生活居然那么细致有格调。你若说青铜器是贵族使用的，所以纹饰华美，雕工精细，我也就不说什么了。可是那时的人没有这么多烹饪技法，却将各种器物极致细分，着实让人惊叹。光是盛各种食物的器皿就有几十种，盛酒的器皿又有十几种。我在想，莫非“事无巨细”这个词，其实是几千年前“食物巨细”的词汇演变而来的，哈哈哈。这是笑谈，不过后来的周朝尚礼，祭祀用器极度严格，不能不说这继承了商王朝严谨细致的遗风。
大量出土的青铜器和玉器让我感到，商王朝国力的强大。而他们大量殉葬的车马人畜，也着实让我震撼不已。高大的车马，敏捷的战车，气势逼人，不输现代的豪车。宽阔而坚实的驰道，就是古时的高速公路。有路就有发展，于是商王朝无论是，贸易交流，还是带兵打仗，都能更胜一筹，才有了万邦来朝的盛况。
不过殉葬的风气确实惨烈了些，无论是士兵，车夫，家奴，家畜，都会随主人殉葬。不过想想，那时是奴隶制社会，所谓百姓是指平民身份以上之人，不包含奴隶的。奴与畜同级，所以畜既然可以殉葬，奴自然可以被殉葬。就算是世界上最早实行共和制的古罗马共和国，所谓的选举权，也是公民以上才会有，奴隶是不算人的。
所以商纣妲己，剖孕妇，取人心，制炮烙，祭人牲，无非是折磨奴隶的更多方法。但是他们任性的把这些方法用到了平民以上阶层的人身上，甚至用到了宗亲贵族身上，人民自然就反对他了。如果他的这些方法只是用来折磨奴隶，估计那些自由的平民才不会说出“残忍”这个词汇，更不会有武王伐纣了。纣王本人也是文韬武略的，可以徒手斗猛兽，更是让商朝疆土扩大了无数。只是太过刚愎自用，甚至连宗亲都不放在眼里，才会搞得群起而攻之。周朝总结了经验，首先严格嫡长子继承制，避免激发夺位的矛盾。然后重视宗亲，各有封地，让宗亲管理国家，扩土更为轻易，无需事必躬亲。当然，保证宗亲地位，刑不上大夫，以礼待之，避免谋逆。宗亲各国以礼相互牵制，换来了周朝八百年的江山。之后的礼崩乐坏就不再赘述了。
最后，我终于见到了生命中最羡慕的女人的陵墓，妇好墓。
妇好是商王武丁的妻子，为武丁生养子女。她也是一方诸侯，要管理自己的分封领地，还要给商朝纳税。她还是一位祭司，主持国家的重要祭祀。当然她更是一员猛将，征战各方。她是一个战无不克“女战神”。
妇好在商代的甲骨文里出现过几百次之多，她是武丁的王后、国家的重臣，也是一方诸侯国之王。《史记》载，商代“国之大事，在祀与戎。”妇好在祭祀和征战这两件最重要的国家大事上，都举足轻重，足见她的超凡才干和武丁对这位王后的信赖倚重。
妇好是我国有历史记录的最早的女政治家，外交家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。她大大小小出战过几十次的征伐，曾指挥一万三千余人的军队，打赢了商朝历史上最大的一场战役，打败了羌方国。不能不说，武丁中兴，妇好功不可没。
然而，天妒红颜，妇好在三十三岁时撒手人寰，武丁悲痛不已。武丁对妇好的宠溺是极致的，就连她打个喷嚏，都会去用甲骨卜上一挂，看看会不会生病。然而妇好这么年轻就走了，武丁直接把她葬在了宫殿里，为的就是可以时时看望。
妇好生前风光无限，死后更是有爱侣时时惦念，这样的女子叫人怎能不羡慕。
