河南电视台刚刚播出一部电视剧《江湖正道》，剧中曾是土匪的两个女人有一段对话。
面对山寨门前战死日本兵身上的照片。
玉兰问“你在同情日本人。”
淑人说“不，我是同情卷入战争的每一个人。死的时候，毫无尊严；活着的人，甚至觉得可耻。这不值得同情吗？”
她们是刚与日本鬼子与伪军血战过，虽然打退了敌人，但是山寨也是死伤惨重。
她们的对话潜藏着一种觉醒，更是一种反思。
风风火火的玉兰信奉江湖信条：有仇必报，日本鬼子、日本人都该杀。
冷静稳重的淑人更关注人的存在，她不明白，日本人为什么抛妻离子侵略中国？命丧他乡背后的东西是什么？她关注一个人为什么就成了一种被使唤来使唤去的物件？
当今职场中，有一种声音也在呼唤“人不能被异化为一个工具。”
如果说战争年代，卷入战火，人人身不由己，背后是强权，是穷兵黩武，是陈胜、吴广式的向前走是死起兵举义也是死。
今天的职场生活更多的是个人追求、自控下的向往，何以“异化”当道。
什么是异化？曾任中宣部副部长的周扬曾经下过一个定义，个人觉得是最通俗明确的。
他说：“所谓异化，就是主体在发展的过程中，由于自己的活动而产生出自己的对立面。
“然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量而转过来反对或支配主体本身。”
当前的职场，竞争激烈、内卷严重，这是事实。于是，员工们甚至是高层管理者们，为了机构业务增长、为了个人业绩置顶，往往自觉不自觉地混淆工作与生活的因果、漠视工具与人性的边界、幻化目的与目标的异同，劳动就业的权利转过来成了自己生活的掣肘，享受美好生活的追求押宝在比肩暴发户的奢侈。
这种现象较为普遍，但是有些现象让人费解：
有的为挣快钱不择手段，为挣大钱以命相搏，为打垮对手非法博弈；
有的信奉我拜“千佛”，只为日后万人跪拜于我；
有的膜拜那种即便以泪洗面也要出则BBA，用则Lv的派场……
窘相、丑态、恶行，不胜枚举，所以有志之士呼吁“等等灵魂”，呼吁“人不能被异化为工具”。
我们不能左右时代，不能改变形势，不能丟却繁忙辛苦，但是我们可以去接纳自己的情绪，把结局解释成通往美好的坎坷；我们可以坚守笃定的岁月静好，只要没有抽身撤离就不会一输到底；我们可以做时间的朋友，善良真诚的复利不会被历史舍弃。
历史上的苏东坡、陶渊明，当今的张桂梅、塞罕坝几代植树人，都是自己的英雄，也是时代的英雄。
（原创作品，文责自负）
