阴阳应象大论
三、壮火之气衰，少火之气壮
壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
3、阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。
“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，这里应该是“阴（邪）胜则阳病”，阴代表气的凝聚，过于凝聚就是阴邪，就是肿瘤，就是阳气虚亏，辛散不足。“阳（邪）胜则阴病”，阳代表气的宣发，过度宣发则是阳邪，体表一虚，人就发热。
从某种意义上说，“阴”和《易经》里的“坤”是可以画等号的，代表着一种沉静、凝聚的状态，但过于凝聚，就会不动，不动就会僵死，就是邪。
所谓“厚德载物”也是要有生机的，德厚，则能忍辱，而载物，亦是化物。光忍辱，不能化物，是没有用的。身上堆了一堆垃圾，貌似是殉道者，其实并无意义，反而会让垃圾猖狂。阴，不仅是“收”，还得“藏”，所谓“藏”，就是“化腐朽为神奇”的过程。能把垃圾变成精华，才是“坤德”的力量，才是被人类赞许的力量。真正的神，是能承担人类的恶，还能依旧光芒万丈。
若阳气虚弱，而阴又没有自化的能力，就是“阴邪胜”。注意“化”这个字。五脏为阴，性贪。贪，不怕，但要把贪来的东西化成精华，才最重要。负责这个“化”的是六腑。所以六腑病，就是阳病，说明身体可能会出大问题。
“化”字：左边一个人，右边是一个颠倒的人。所谓的“化”，就是把一个人彻头彻尾地改变。我们现在每天都化一点，哪天觉悟了，彻头彻尾改变，就成为新人。《大学》中有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，就是义理之学都是在讲阴阳，其目的就是让我们变成新人。
阴邪之所以胜，就是阳病，阳气不能气化，阴邪才凝聚。只有经过自己气化了的东西才是自己的，食物经过气化，才能变成生命的精华；水，经过气化，才能变成“津液”。其实，真正滋养人的，不是水，而是津液。人，发烧了，要想治愈发烧，就得通过出汗的方式，把体表宣开，但汗为心液，只要出汗，人体内部的津液就会受伤，所以，桂枝汤的配伍提前就把这事做周到了，里面的大枣就是在直接补津液，生姜既开表，又加强气化。
从外部直接进入身体最大的两个东西，食物和水，是食物好化还是水好化？一定是食物好化。因为食物在腐熟的过程中，已经对其中的水进行了气化，如蒸米饭，最后只见饭，未见水。若直接去气化水，难度有些大，这要耗散大量的阳气才能做到。人体脏器中有很多功能是在进行水液代谢，比如少阳三焦，太阳膀胱和小肠，之所以中医说“膀胱与肾相表里”，就是说如果没有太阳膀胱经的气化作用，肾液就会有问题。
肾液分两种，一是唾液，二是尿液。唾液是气化的精华，故能上升；尿液不是水。西方把尿液分两种，一种称原尿，指血液流经肾小球时，血液中的尿酸、尿素、水、无机盐和葡萄糖等物质通过肾小球的滤过作用，过滤到肾小囊中，形成原尿。当原尿流经肾小管时，原尿中对人体有用的全部葡萄糖、大部分水和部分无机盐，被肾小管重新吸收，回到肾小管周围毛细血管的血液里。原尿经过肾小管的重新吸收作用，剩下的水和无机盐、尿素和尿酸等就形成了尿液。在西医里，中段尿液也有治疗作用，比如在野外被划伤，伤口都会有许多病菌，如果没有消毒药品，可以用中段尿液清洗伤口。中段尿在正常情况下，基本可以认为是无菌的。在紧急情况没有清洁物的时候，可以用中段尿冲洗伤口，起清洁作用。但注意不要使用刚排出的尿液清洗伤口，不要储存尿液备用。《伤寒论》中的白通汤兑入的尿液也基本选择的是中段尿。但它的原理是借用尿走熟路的特性，起引诸药下行的作用。注意：大量喝水不仅增加了生命的气化作用，而且对肝肾的损伤非常大。现在人想用大量喝水起到排毒的作用，前提是，阳气一定要足，否则不仅不能排毒，还会造成尿潴留。
气化的能力是非常重要的，当你的身体没劲时，或者你的身体里阳气虚弱时，你身体的阴就会快速地凝聚。癌细胞就是细胞的无序生长，这种无序生长在我们生命中随时都可能发生，大家一定要记住，因为身体是自足的，只要它发生，那么消除它的力量也在发生。
“阴（邪）胜则阳病”，其实就是阳气的气化能力不够了。“阳（邪）胜则阴病”，“阳”就是气化、宣散，阳邪就是过度宣散。“阴”主凝聚，“阳”主散。阳邪过于宣散，阴就收不住。春天好多人无端发火，好多人莫名其妙跟人打架，说翻脸就翻脸，这就是散，这是因为你里面阴抓不住、拽不住这个火。春天高血压的病人也明显增多，都是因为身体“阴”的力量不够。阳气过散的话，其本质在于阴精不足。
“阳胜则热，阴胜则寒”，阳邪胜，则热，发作出来就是狂躁症。阴邪胜，则寒，表现出来就是抑郁症。抑郁症就是阴邪胜，用“阳”给它化一化、散一散。阳邪胜，就是阴精不足，那就给它补一补、拽一拽。
关于狂躁症，《素问·病能论》里有段很有趣的描述。“帝曰：有病怒狂者，此病安生？（这病是怎么来的？）岐伯曰：生于阳也。（因为阳邪太盛。）帝曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。（阳邪太盛，因为突然强烈的刺激，气厥而上逆，使人怒而发狂，此病叫作‘阳气厥逆’。）……帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮。夫生铁洛者，下气疾也。（禁止其饮食就好了。因为饮食入胃，食积生热，人更狂躁，所以最好先饿着他点。同时，再用生铁洛煎水服之，因为生铁洛可以让上面飘浮的虚火快速下沉。）” 生铁洛为什么有这个疗效呢？因为生铁洛属于重金属，可以重调元气，有重镇安神之效，所以古代治疗狂躁症要么食用“生铁洛饮”，要么服用朱砂。其实还有一个办法，就是直接拿艾绒放在关元处烧一烧，也就是火灸几壮，病人很快就安定了。这些都是引火归元的好方法。
“重寒则热，重热则寒”，这是讲病象的变化转折。其实就是前面讲的“寒极生热，热极生寒”。“寒极生热”，从病象上说，就是寒邪凝聚到了极点就会出现“阴盛格阳”的躁动，出现发散发热的征候。注意：生命是有假象的，我们一定要学会辨识真象，如果寒邪特别重，会把热给逼出来，人也会显出热象，就是大寒证也会有热象。
为什么寒到极点，会逼出热来？是因为人体有自保功能，若你的身体里阴寒过重，再不自救人就会死掉，身体就会拼着老本，来激活生命，身体内就会激发出热来把它破掉，此时人体自保功能开始发挥作用。这时的老本就是少阴心肾，甚至是元气，所以高热如果是无菌性的，西医会很棘手，而中医理论在这方面就非常高级。
“重热则寒”，如果人体内部热邪到极点，就会出现体表寒象。太阳之上，寒气制之。如果身体像个要爆炸的炸弹，太阳体表就要激发出极大的凝聚力量把它包住。寒到极致就是战栗的“栗”，就是浑身打哆嗦。谁主“栗”？战栗属于北方肾的病变。肾主恐，这就是热邪到极致时，也要调元气来平衡。判断“真寒假热”，还是“假热真寒”，是需要医生的真功夫。
嗓子的问题是大问题。中年人的咽喉肿痛嘶哑，一般是阴寒证，总用寒凉药灭火，就是寒上加寒。嗓子哑是大事，《宝命全形论》中说，人要死有三个象，其中之一就是嗓子哑，叫“其音嘶败”。人快死的时候，肝经是最后灭绝的经脉，而肝经主要走嗓子，因此，嗓子嘶败，是一个坏象。
4、寒伤形，热伤气，气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。
这句是说寒邪伤害人的形体，热邪伤害人的气分。气分受伤，就会因气脉阻滞，使人感觉疼痛；形体受伤，就会因为肌肉壅滞而肿胀。因此，凡先痛后肿的，是因为气病而伤及形体；先肿后痛的，是因为形伤而累及气分。
“寒伤形”，就是寒闭其表，只要天一冷就对形体、皮毛有影响，伤皮毛就伤肺气，人就会咳嗽以自保，通过咳嗽把寒邪给宣出去。吃对了药，会先吐白痰，也就是寒痰，等肺有劲了，就变成黄痰，黄痰吐干净了，就好了。
“热伤气”，就是热蒸其里。我们的生命，在什么状态下是最好的？一定是少阳相火的状态最好。在生命里，属于少阳的经脉是三焦和胆，三焦的“焦”字，上面的“隹”，代表小鸟，下面的“四点水”，代表“火”，烤小鸟的火一定不能大，所以，三焦系统就是一个温熏的系统，而不能是个火热的系统，也就是我们身体里这个腔子一定是温暖的，而不是火热的。如果火太大，热气蒸腾，就是“壮火之气衰”，生命就会快速消亡。永远要记住这个概念：壮火伤害生命，少火将养生命。
“气伤痛”，如果火伤了气，气脉阻滞，人就会痛。只要身体还能感知“痛”，说明“精”还足。“痛”字，里面是一个甬道的“甬”，所以“痛”就是甬道不通，经脉被憋，经脉通了，就不痛了。“疼”字里面是“冬”，所以“疼”指寒邪凝聚。其实，人对疼痛的感觉是不同的，骨强、筋弱、皮肉厚且松弛的人耐痛力强。肌肉结实而皮肤薄者，不耐痛。疼和痛有轻微差别，疼，是寒邪，喜欢人用手热敷，所以可以用热敷法；痛，是经脉堵塞，怕人碰，要用轻轻的疏通法。
总结一下中医医理对人体感觉的认知：
痛，是精足，而经脉不通。
麻，是气过来了而血过不来。强壮者可以偶尔用梅花针放血法。病在深处还须用药。
木，是气过不来，血也过不来了，久之凝成血栓，脑血栓病人前期“木”的症状明显。其实木是最可怕的，按在身上没有感觉。
酸，是因精不足而无法生发。什么叫“酸”？酸就是精血生发不起来。比如说我有本事，你也有本事，但你的能力不如我，可是你升得比我快。因为领导宁愿喜欢听话的，也不喜欢有本事的，所以我心里有点酸，这个酸，就是我也有这个精，但是没人提拔我，气不足以调精，就酸。酸和痛，是完全不同的概念。酸，是有劲使不出来，有精无气；痛，是经络不通。酸时就按揉按揉，按揉就相当于抚慰和劝说，别较劲啦，这是命呀。渐渐地，气就平了。气若不平，慢慢就形成瘀堵，就是“痛”。久痛加内心怨毒，就恶化，或成“癌”。“辛酸”一词，辛味为散，酸为收敛，辛酸就是一种欲生发而不得的被困住的感觉。
胀，是阳气不足，水湿无法代谢，运化无力，湿气泛滥，则胀。水湿初起，在上眼皮；发展途中，则咳嗽，咳嗽是想把湿邪宣出；等到出现面色苍黄，阴股间寒冷，脚踝肿，腹大时，水湿已成气候，则难治矣。湿邪滞留于肠外，则是息肉；在子宫，则为囊肿、肌瘤。
痒，是人体最细微的感觉，只有心能感知。“诸痛疮痒，皆属于心。”当气血不能到肌肤表层时，则痒。一抓一挠，气血一过来就不痒了。
气伤痛，形伤肿。是说气伤了，气不通就会痛，形伤就肿。
肿胀，是阳气不足，水湿无法代谢，运化无力，湿气泛滥。肿，得调元气消，如果肿了以后消不掉，就是元气不足。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。先是不通然后慢慢地变成瘀血，气冲不过来，也化不开瘀血，就是气伤了形。“先肿而后痛者，形伤气也”，就是已经瘀肿了，气更加通不过去，就叫“形伤气也”。
5、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
翻译过来就是：风邪太过，形体就会动摇、颤抖，手足痉挛；热邪太过，肌肉就会红肿；燥邪太过，津液就会枯涸；寒邪太过，人就虚阳外越；湿邪太过，就会生发泄泻。
气，只要过度或不足就是邪，什么叫邪？就是过度与不足。
大病，都关乎情志，天天高兴着，少吃点，没事。都说要跟喜欢的人在一起，其实，是要跟人的长处在一起，至于短处，你可以化他，而不能说他，化不了的，就由老天去管吧，犯不着我们多嘴，少管闲事。
“风胜则动”，在中医又叫作“肝风内动”，“肝风内动”有很多表现，比如眼皮跳等，《伤寒论》管眼皮跳叫小中风。为什么会“风胜则动”，就是精不足，精不足人肉就定不住，就会动。小孩多动也是精不足，老人手足头控制不住地抖动也是精不足。大家一定要会听病人描述病情，病人有时候描述病情，像故事似的，要找出里面的关键词，比如他说心脏抽抽，就是心悸，然后再通过脉象判定是肝血不足，还是湿重。然后对证开药，吃过药后，拿报告回来，咱们一项一项比对，这样，病人踏实，医生也踏实。
“热胜则肿”，这里面出现几个问题。肿，是什么原因？根本原因在热，红肿热痛，就是热邪憋在里面了，会出现红肿，其实先前只是青肿。人体想用元气把这个肿消掉，但是又消不掉，最后憋在那儿了，就化为热邪。
“燥胜则干”，眼干、鼻孔干、阴道干、嘴巴干都属于燥邪太胜，不是燥气，是燥邪。大家一定要清楚，我们的主语一定要清楚，热邪胜，则肿；燥邪胜，则干。
“六气”是风、寒、暑、湿、燥、这是天地自然之正气，天地本身就有这六气，而且跟节气、阴阳有关。
《黄帝内经》把一年分为六气，第一步气为“风”，节气是大寒—立春—雨水—惊蛰。阴阳属性是“厥阴”，五运之气为“风木”。木生火，所以第二步气为“火”，节气是春分—清明—谷雨—立夏。阴阳属性是“少阴”，五运之气为“君火”。第三步气为“暑”，节气是小满—芒种—夏至—小暑。阴阳属性是“少阳”，五运之气为“相火”。火生土，所以第四步气为“湿”，节气是大暑—立秋—处暑—白露。阴阳属性是“太阴”，五运之气为“湿土”。土生金，所以第五步气为“燥”，节气是秋分—寒露—霜降—立冬。阴阳属性是“阳明”，五运之气为“燥金”。金生水，所以第六步气为“寒”，节气是小雪—大雪—冬至—小寒。阴阳属性是“太阳”，五运之气为“寒水”。
注意：这其中是一个五行相生的关系，第一步气是风木，代表阴气将尽，阳气正长。木生火，第二步气、第三步气是君火、相火，少阴君火偏于温暖，少阳相火偏于暑热。火生土，第四步气是湿土长夏。土生金，第五步气是阳明燥金。金生水，第六步气从小雪开始，至小寒结束，为太阳寒水。
具体说来，春三月，就是风气当令。风气过度或者不足就变成了“邪”，兼之春天人体里面的气机还没生发起来，所以人体皮毛特别空虚，容易招风，就会得风疹，风疙瘩。这时，很多医生喜欢开“防风通圣散”，对治风证。其实，如果血虚，当归四逆汤或桂枝加附子汤更有效。
6、天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。
四时就是春夏秋冬，五行就是木火土金水，用以生、长、化、收、藏。生长化收藏的过程当中，就生出寒暑燥湿风等六气来。
四时，五行，六气。
六气皆为正气，太过与不及，才是邪气。春属木，主生，风随之而生；夏属火，主长，暑随之而生；长夏属土，主化，湿因之而生（现在大家有个误区，都认为“湿”不好，都怕“湿”。殊不知，中焦的正气就是“湿”，没有这个湿，中焦的运化就会过快，人就会饿得快，恰恰因为这个“湿”的存在，食物在中焦慢慢沤着、发酵着，慢，才能运化出精华，所以这个湿是非常重要的）；秋属金，主收，燥随之而生；冬属水，主藏，寒因此而生。永远不要忘了这个五行图，这个图是我们理解生长化收藏的核心。
