第5章 天地不仁
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地不仁
译文：
天地是无所谓偏爱的。对待万事万物，像对待祭祀用的稻草狗一样，任凭它们自生自灭。圣人是沒有偏爱的，把百姓当成稻草扎成的，用作祭祀求福的稻草狗。
天地之间，不正像风箱一样吗？风箱內空虛卻生风不已，愈动愈多，以至无穷无尽。政令繁多而屡次失敗，还不如坚守空虛无为。
读后感：
在老子的眼中，天地不帶有任何人类道义和道德方面的感情。它有自己客观运行的方式。天地不讲仁慈，但也无所偏向，不特意对万物施暴。它滋生万物，給世界以蓬勃的生机。人类得以繁衍生息，社会文明得以昌盛。
万物在天地之间依照自然法則运行，并不像有神论者所想象的那样，以为天地自然法則对某物有所偏爱，或对某物有所嫌弃。其实，这只是人类感情的投射作用。这一见解表現了老子反对鬼神术数的无神论思想，是值得重視的进步思想。
老子从‘无为’推论下去，无神论是符合逻輯的必然結果。他认为天地是无为的。自然界的一切事物，只需依照自然界的发展規律生長变化，不需任何主宰者驾临于自然之上來加以命令和安排。
同样的，圣人治理国家、管理子民也是如此。
