拖了好久了，一直想认真用心的写一个读后感，真的，最近状态特别的差，差到无法原谅自己的随意轻率．人到３０，却没有什么可以值得拿出手的东西，文字材料写不好，口才也一般，连赚钱的技能也没有，深感焦虑，压力也是比较大的，毕竟现在这个快速发展的社会，多数人都觉得一份工作无法满足生活实际的开销．这是一个花钱如流水的时代，因为我们能够享受的服务、接触到的、有欲望实在太多．如果你想要留在原地，必须保持全力奔跑。而先前的我却不懂，那个跟着兔子进入奇妙世界的女孩，她懂的或许比我这个将30岁的人更多。日子就这样慢慢的向前，你不浪费时间，又怎么有时间？时间只有被花掉方才有价值，而人生并不是过完了，就是一生。

于是我也想振作一下，做一些有意义的事情，将时间合理动作起来，也学一些东西，也试着去赚一些钱．当赚钱的方向没有找到的时候，有必要先从自我的基本素质做起，读点书、写点读后感，加油．每天一些小改变，将基本能力提高．

翻了一下最近看的书，蛮多的，但真正写的读后感或者厚着脸称之为书评能够拿出来看，不那么丢人的，真的没有．多数都是从书中的一些摘录或者说一些自己的感受．记得自己那次看《罪与罚》，书最前面是译者对于陀夫作品的研究，第一次看到这样的文章时，呆住了，这个才是真正的书评啊．有内容有深度有研究，像我们这些不是学文学的，更不是专业的评论人，写出来的东西差别太大，真的差别太大．差距是无法用你阅读书的量来弥补的，思想上的差距有时候会让人绝望。

当我们读一本书的时候，尤其是小说，期间会有非常多的感受，可一放下就基本完蛋了．让你写一些东西，更是难上加难．可有的人，真的能够写出很多，当然我所说的不是那些将整个故事梗概复述一遍的人，那个也没有太多的意思．我所喜欢的是能够将这本书放到时代、放入作者身平、放到作者整个文学生涯，是啊．研究一本书，不能只看这一本书跟我们说了什么，而是看作者没有说出的那些事那些话．又扯远了，不过今天我就是这样的说想说的话，反正自己看的，无所谓，不需要化妆打扮出门去见人．

话题转到关于写书评的事情上，一开始还是想写小说的，在我看来小说算是比较容易入门．因为我可以从故事的剧情先写起．然后就差不多能够写上个２０００字附近吧，再加上一些看小说时的感受，几个主角的人物分析，剧情进展的，基本上就完工了．

在我看来，管理类型的书也是比较好记笔记、写读后感，因为这些讲管理的职场书会非常的有逻辑，作者就是按照大框架将一些小知识要点塞进去，因此将它们从书中找出来，罗列一下．然后再写一些对这些观点的看法，今后怎么应用就可以拉．

这里再插一句，那些教我们如何读书的书，基本上都是非常棒，读起来总会有感受．那些我们在做的事情，如果别人跟我们说你做这事需要注意哪些方面，相较你从来没接触的话收获会更大．就像不愤不启、不悱不发。读书方法，在我看来主要就是教我们读书的时候，需要注意哪些点以及需要在哪些地方多用脑子。比如：书中讲哪些，怎么讲述的，这些观点正确吗，跟你有什么关系，准备怎么做．

有一个问题，读完一本书，怎样才能够让自己觉得更有收获呢？许多人的回答都是：做笔记。写笔记也是非常有意思的事情，每个人对一本书的笔记都会有所不同，除非直接复制引用。写笔记的风格千变万化，但有的书，想写好的笔记是非常难的。

不好写的就是今天所要写的这类型书，说是社科也不算，说是历史也不是，说是小说吧人家是非虚构性的，作者里面篇幅都不长，而且每一篇标题却非常长，就好像一篇篇论文集中在一起似的感觉．但他采取的写作方法又不是给你大量的数据，用来证明自己看数据所得出的结论，再把这些结论用逻辑去分析，形成自己思路，作者不玩这一套．他就是直接来事实定性，把事实定下来，再给自己的评价观点．这样也好的很，好在这样不用我们去猜作者究竟想表达什么，而作者的结论直接告诉了我们。

作者所最为关心的也是此书想写的，就是大革命与旧制度．想要说明大革命为何而起，以及大革命之后的法国与先前的法国联系．

如果让我来写一个事件，请先让我整理一下思路，事情什么时候发生了，哪些人是主角，他们什么身份地位，在事件中做了什么，哪些是事件的目标，事件进展怎样，结果又如何，事件发生对双方的影响，现在的我们能够从中得出哪些教训和经验．

托克维尔并没有这么写，我猜是因为同时代人这么写的人太多了．当一件大事姓的时候，大家总会去试图理解它，分析解读它，将来龙去脉整理清楚，这也是我们的逻辑导致的，凡事必有因．

托克维尔，一个老人，生前最后一部作品，就是这么一本薄的书，旧制度与大革命．

当时法国政治怎样，政治就是社会不同群体之间的联系吧，农民、手工业者、资本家、贵族、总督、教士、国王．

每一次经济上的快速发展，总会对政治造成极大的影响。就如同书中所说，新的经济模式导致了新富民和新贫民．当新富民不满足于现在的地位而争取更多权力的时候，新贫民也因为如此的衰落而对社会不满．大家都是追求自己所期待的身份地位与经济实力．经济是上层建筑，它决定着社会群体的走向。

当资本家的经济实力逐渐扩大，伴随着的是贵族的没落。当贵族对自己领地的掌控力消失的时候，他们对土地上的秩序也丧失了维持的兴趣。不再承担原本应该负责的主持工作，像旧中国的乡绅阶层，他们是一方有头有脸的人物，并且愿意为了这荣耀而将极大的精力投入乡村秩序中。

而农民却也缺乏自治的基础，他们所期待的政治是出现一位伟大的人物来带领他们前行，破除一切束缚，打破既有的苦难，重建新的社会。一切都是自由、平等、法治。农民集体意识也特别的像旧中国的百姓，将一切希望寄托在贤明的皇帝上。同样是《论美国的民主》作者，托克维尔知道这样的集体意识是无法完成国家华丽的转身，谁要求过多的自由，反而会带来过多的奴役。

贵族原本是限制国王权利的群体，当他们退出历史舞台的时候，按道理国王的日子会更好些。可现实往往出乎意料，社会群体间的博弈并非你增我减的关系，往往是双方都一败涂地。

先说国家，国家有三个要素，一是能量的产出，二是资源的获得成本，三是组织军队的能力。大革命时期的法国，农民的生活过得比以前有了明显的改善，整个国家的能量的产出较先前也有长足进步，但国家对资源的获得成本却很难。国王需要钱，更多的钱用于宫廷巨额花销，用于对外战争。可百姓的钱却很难收上来，导致国贫民富，每当国家的收支不平衡的时候，就会采办法进行改革收取更多的税。

税收无非先是从现有的能量产出上想办法收更多，或者增加其他能量产出．如果开始的是第一种，那么这个国家将进入不稳定的动荡时期．大革命时的法国就是如此．

商业的发达，更多的资本兴起，而税收服役的承担者却是农民．那些贵族享有免税的权力，许多成本都直接转到了农民身上．举个服役的例子，农民被派遣前去修路，这些路并不在自己家周边，却是那些官道大道．明显恰恰这些是农民无法享受到的公共基本设施．

一个坏的国家，进行改革的时候就是最为危险的．百姓的情绪积怨已久，当他们知道连上层都晓得这个是需要改革的时候，更加的无法忍受政府的不作为、乱作为．书中说到，路易十六的政府经小慎微，做任何的决定都犹豫不决、反复思量，遇到任何小的阻抗都会搁置．而国民对此更加的不认帐，政府的小小暴力都比路易十四期间的蛮横更为无法忍受．

这里说一下军事，我们都知道，兵器的改进将会对战争模式直到关键性的作用．当长枪长炮、重盔铁骑出现，堡垒的防御性也不在具有重要意义，先前由贵族守护的一方领土责任，也逐渐不能够满足需要，军事权力开始向中央集中．贵族，那个失去土地收入，不再风光的阶层，与资产阶级的矛盾也逐渐增加，而更为有意思的是，资产阶级这个新兴群体与农民的关系也并不怎样，他们远离彼此，相互仇恨。当农民反对贵族的时候，资产阶级在旁观，他们原以为可以借这风将敌对的贵族消灭，但没想到这一股火无边无际、蔓延的失去了控制。

法国人的浪漫精神，是公认的，他们革命的激情却是澎湃的，就如他们国家的名字一样的有意思，如今是法国全名是法兰西第五共和国一样，他们擅长对过去不满，而对未来充满了憧憬。