从大遍觉堂出来之后，看到对面的影墙上写着“民族脊梁”这4个字，真心觉得玄奘担得起这4个字，他西行取经、翻译经文、弘扬佛法的行为为中华民族的思想体系注入了一股新思潮，抚平了无数人的痛苦，从那以后，中华儿女在面对生活中的种种苦难的时候，又多了一种选择，甚至多了一种思想，真是泽被子孙、功德无量。
若以玄奘整个人生来看，他不只是一个佛教信徒、觉悟者，还算一个世俗意义上的外交官。西行路上经历那么多艰难险阻，路过那么多国家，一定会跟各国沟通，介绍大唐情况，宣传自己对佛法的追求和西行取经的志愿。这么大的宏愿、这么难的道路、这么另类的人生选择都让玄奘这个人令人钦佩，尤其获得各国统治阶级的尊重。统治阶级可以无视他的个人魅力，却无法忽视这番举动的外交意义。他这番举动将路过那么多国家，凝聚了人心，所获取的资讯以及帮助无数，而且极有可能从思想层面带来深刻的思想改变，这种改变也将蔓延沿途各国，未来不可估量。
我从事外事工作不足一年，对外交工作的印象局限在具体的公文事务中，对外交人员的印象更多局限在上司身上。虽然接触时间不长，我也不喜欢臧否人物，但大体上感受到上司身上有些和单位其他不同的特点，例如：聪明机敏、圆滑世故，但遇事就出现能推就推、能退就退、不负责任，行为方式来源于思想局限性，或者这是外交人员的共性？
除此之外，我还接触了一些上级部门的外事工作人员。整体上他们大体上呈现两种不同形象，在公文审核方面思想周密、行为严谨；在外事接待、对外联络方面则是言语友善、风度翩翩。这和我最初对外交官员的印象，也就是外交风云里周恩来以及在他领导下的外交部工作人员的形象不同，那时大体是国之大者、为国为民。治国理政本来就分不同层次，一个国家的外事工作分化到一个省再具体到一个单位自然处在不同层次，在不同层次实现有序性管理也不同，导致不同层次的工作人员的行为风貌也有所不同，局限性也可以理解。
整体感觉外交工作很难，本质就是不停地试探人与人、集体与集体、国家与国家之间的边界，这个尺度不容易拿捏。进入一个新领域，纷繁乱象扑面而来，让我眼花缭乱、应接不暇。不过道德经云：“天下有始，以为天下母。既知其母，以知其子；既知其子，复守其母。
不管工作有多复杂纷乱，总有其根源和运行规律，慢慢摸索吧。在这个过程中，我所能做的最重要的就是守好自己，这是我的根本。用一颗初心面对世界纷扰，出现问题就解决问题，这是我对这个世界的外交原则。世界总是充满矛盾，其实，我只想待在自己的世界里安心生活，不愿意过多接触人，大概因为心思通透，不愿被功利扰了清净，但世界充满了道，我愿意走出来见识到世界的多面性。同样，外交工作拓展眼界的这一面让我惊喜，但与形形色色人群打交道让我心烦，这个分寸感不好拿捏。
不过，我现在有了一个榜样，玄奘对世人慈悲，所以无畏前行，他对信仰笃定，所以不惧诱惑，最终才能完成这样的壮举。比起他面临的问题和困境，我的境遇有算得了什么。大体上，我追求的目标是道，也就是对世界各项规律的把握，而见识世界多样性是根基，就把这些多样性当做是我的道场，慢慢体验吧，这也算是凡世炼心的新阶段任务吧。
冥冥之中自有自有天意，虽然没去成陕西博物馆和西安博物馆让我遗憾，但今天来到大报恩寺，观摩到玄奘的丰功伟绩，感受到他的人格魅力，为我现阶段关于工作的迷惑指了迷津，正是我最需要的精神引导，真是幸运。
