身体变化，需要庇护。
于是尼山是养老送终的好地方。
[老有所养]
杂草庄稼一并割下，求少子帮助。
[壮有所用]
学使农具，取水灌地。
小儿缠着叔叔玩弄兵器上的红飘带。
[幼有所长]
......在社会里，
仓颉也不是一个，
有的在刀柄上刻一点图，
有的在门户上画一些画，
心心相印，口口相传，
文字就多起来了，
史官一采集，就可以敷衍记事了。
中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。
《鲁迅．门外文谈》。
也就是说，
汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，
而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，
仓颉只不过在这些人当中比较重要，起的作用比较大而已。
我们所重视的
不是到底是不是仓颉造的汉字，
而是造字这件事本身的意义。
汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
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看！这字念鸟！
仓颉传说总和
汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。
近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。
流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。
相传仓颉在黄帝手下当官。
仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。
事后，仓颉愧而辞官云游天下。
那时，
当官的可并不会显得威风，
和平常人一样，只是分工不同。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
仓颉这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。
可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。
当时又没有文字，更没有纸和笔。
怎么办呢？
仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。
但时间一长久，就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。
用结绳的方法记事，远远满足不了要求。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。
这法子挺管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。
仓颉又犯愁了，
凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东，说有羚羊；
一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；
一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。
仓颉一问，原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜：
既然一个脚印代表一种野兽，
我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？
万事万物都有自己的特征，
如能抓住事物的特征，
画出图象，
大家都能认识，
这不就是字嘛。
他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。
比如，
“日”字，是照着太阳红圆红圆的模样勾的；
“月”字，是仿着月亮牙儿的形态描的；
“人"字，是端详着人的侧影画的；
“爪”字，是观察到鸟兽的爪印涂的……
仓颉就是这样
凝聚了众人的智慧，
细心观察万事万物，
辛辛苦苦的造着字。
一天一天过去了，他造的字越来越多，
那时没有笔墨纸砚，他用树枝把字儿写在山洞的洞壁、脚地上。
一个山洞写满了，挖出第二个山洞继续写。
这种埋头苦干的精神感动了黄帝，
黄帝给仓颉托了个梦，说：
“人间没有字，万古如夜黑。
你快点造字吧，不要操心没处写，我帮你造一座石楼，能把你造的字全都藏在里面。
（这不就是电脑嘛）”
第二天，仓颉出来一看，只见石猪石羊驮石头，石头工匠打地基．
心知黄帝暗助，自然十分高兴，不用说，造字的劲头更足了。
据说石楼如果修成的话，
在楼顶能听到天宫群仙聚会的话语，可召来百鸟绕楼齐鸣。
（这不就是互联网嘛）
仓颉造成三窑洞字因为无法长期保存，只好从头至尾记在心里。
这时仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
(这不就是
读书读的眼睛都飘到头顶上去了。
眼高过顶了，
忘了知识分子也是工人阶级的一部分了嘛。)
这话传到天帝耳朵里，黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？
天帝召来了身边最年长的老人商量。
这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。
老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。
仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。
仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”
仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：
“仓颉啊，你创造了字，
使我们老一代的经验能记录下来，传下去，
你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。
你可不能骄傲自大啊！”
从此以后，仓颉每造一个字，
总要将字义反复推敲，
并拿去征求人们的意见，
一点也不敢粗心。
大家都说好，才定下来，
然后逐渐传到每个部落去。
(这不就是
一、基础 严谨精准，
二、心态 平和宽容，
三、策略 随机应变，
四、引导 纠正错误。
嘛)
之后他回到村里，要教给兄弟姊妹们。
谁知家乡的人用惯了结绳记事的办法，不肯跟上学。
仓颉一气之下，跑到外地教人识字去了。
嘻嘻，做狗还要给自己买骨头。感觉我跟仓颉好像啊。
(我真是个贱骨头。
不过没办法啊，
国家不爱我我不能不爱国家，
死也要死在自己人手里。)
他在长安教出数千名学生，还在河南、山东、河北各地，办过学堂，后来声誉传四海，桃李满天下。
仓颉回到故乡时，已年过半百，人老眼花。
家乡的子弟们求他教字，他高兴地坐着凳子，伏在桌上，一个字一个字地教，终于教会了家乡不少子弟。
但他年盛时，是站着写悬腕字，而教家乡的子弟时，是伏在桌子上写，所以白水人至今仍不会站着写悬腕字。
据说仓颉造了一斗油菜籽那么多的字。
当然，古代的人只学会了几升，就是后来的孔夫子也只学了七升，还有三升，撒到蛮夷之乡，这才使中华外域的人开始有了文字。
天下文章七分归孔子，三分归蛮夷，蛮夷反而学的明白。
(这不就是
少则得,多则惑，是以圣人执一以为天下式。
成功永远属于勇毅而笃行的人
嘛。)
还有相传说仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。
为什么下粟如雨呢？
因为
仓颉造成了文字，
可用来传达心意、记载事情，
自然值得庆贺。
但鬼为什么要哭呢？
仓颉创造了文字，
能把世上的善行恶德统统记录下来，千年万载地传之后世。
山鬼为此心里发慌，唯恐自己的丑行被仓颉记去。
所以鬼要哭了。
鬼，也该哭了！
在仓颉以字降妖伏龙的故事中，既有原始初民的意识，又有后世宗教的浸染，仙话的色彩较浓。
《鬼哭龙藏》的传说中就十分生动地交待了“字能逼邪”的来历：
仓颉造字的时代，
山鬼成精作祟，妖龙为害民间。
人们为了消灾免祸，
常献整猪整羊整牛，虽这样祈祷求告，它们却仍作恶不止。
仓颉创造了文字，
能把世上的善行恶德统统记录下来，千年万载地传之后世。
山鬼为此心里发慌，
唯恐自己的丑行被仓颉记去，
便勾结妖龙要害仓颉、毁文字。
妖龙掀起巨浪狂涛，
刹那间，世间立时变成了一片汪洋大海。
山鬼拍手称快，
以为仓颉难逃死路。
他们高兴得太早了，仓颉不但没有遭到暗算，早被玉帝请去赴蟠桃大会了。
在群神聚会时，玉皇还特别表彰了仓颉的功绩，并下令天宫诸路神仙，连金童玉女在内都要学会仓颉创造的文字。
这样一来，仓颉的威望大大提高了，而且处处都有神仙保护。
山鬼想诱杀仓颉，夺去书捆。在山神暗祐下，书捆中飞出一团火球，烧得化成美女的山鬼，遍体黑焦，逃至山涧，叫声不绝；
妖龙想淹死仓颉，抢走书捆。海神暗中护祐，人书完好无缺，妖龙却远远潜藏。
这两件事一传开，人们不明就里，就说仓圣造的字能降妖伏龙，除鬼逼邪。
直到现在，一些老年人还说，晚上睡觉枕本书，鬼神也不敢近前。
[仓颉造了哪些字?]·
[苍颉书]释文:
化己，庇，乃尼山艾友所。
草米并刈，乞少子左互。
学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。
[苍颉书]释义:
[苍颉书]的内容，与‘[礼记礼运]篇所讲的大禹以前的社会情况吻合:
‘大道之行也，天下为公......使老有所终，壮有所用，幼有所长.......是为大同’。
这就是从大禹到当下华夏上下五千年来，
中华民族的仁人志士所追求和向往的大同世界
这样的理论，
原来出自于上古时代的[仓颉书]。
[仓颉书]不愧是天下第一书，
愿天下读书人都来读一读【仓颉书】，
让祖先的大同世界的理想，在我们这一代开花、结果，
让中华大地真正实现老有所终，壮有所用，幼有所长的宏图大志，
一展五千年的壮丽辉煌！
最后让我把宋代大观帖上的释文，附在下面，
没有前辈的最初探索，哪有我无名小子的最终发现，
短短的二十八字的【仓颉书】，乃是中华五千年文明史的见证，
可谓通俗易懂、博大精深，是人类的不可多得的艺术瑰宝。
《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为
“戊巳甲乙，居首共友，
所止列世，式气光名，
左互爻家，受赤水尊，
戈茅斧芾。”
编者按：
有没有人给赏口饭吃啊。
又要马儿跑，又要马儿不吃草。
马儿也是人，马儿也想吃好吃的，玩好玩的，赚点粮草给地球妈妈治治病啊。
杜鹃啼血，可知心声？
