以梨打破头喻
愚人头无毛，他人用梨打破，也不闪躲，他人一眼看出他的痴，但他自认是打他的人错把他头当了石头。喻里说有的比丘只注重威仪，吸引他人供养，却不注重内心的修炼。
这个故事看不甚懂，是说自迷的人做着愚蠢的事，还自做高明的指责着他人的蠢笨？一个人最难看清的是自己，需要有第三视角来帮助自己跳出来观察，这便是觉了。
妇诈称死喻
妇人有外遇了，便让母亲弄一女尸，谎称自己死了，那丈夫便信以为真，还一往情深的把骨灰揣怀里，后妇人玩厌了，回来，丈夫却坚信她已死不再认她。故事的核心是那不识真面目的糊涂丈夫，更喻那些为外道迷心的人，纵使得遇真佛，也无眼去识泰山，只把已得的小丘做了全世界。只是用这出轨的妇人喻真佛，听起来实在别扭。
渴见水喻
有人渴极了，想喝水，但真到了大河边，却因河水太多，自己喝不完而放弃。我们面对佛教，真有这种心理，以为信佛需要持斋，需要出家，需要受众多戒律束缚，便远观而不尝，但信佛真需做全套吗？能领会佛法真谛，滋润内心即可，佛法广深，究一生难全懂，能得一点便有一点的造化，何必贪心太过！
