【推荐阅读】：本文为陈履安院长2014年在北京大学及浙江大学校友会上与大家分享“觉性科学与禅修”的演讲稿，陈院长分享了自己禅修的体验与感受，并结合世界知名高校的研究成果，解析禅修给人的身心带来的积极作用，是一篇客观认识和理解禅修的深度好文。陈履安院长是台湾前“行政院”院长、“副总统”陈诚之子，年轻时与连战、钱复、沈君山并称台湾政坛“四大公子”。50岁开始学佛，实践心智科学。
1990年，我参加的一次禅七，是我生命中最重要的转折点。
那一年，我53岁，参加了一次连续七天的禅修，得到许多不可思议的经验，对禅修发生了浓厚的兴趣，我当时就有直觉，禅修和宗教似乎没有什么关系。禅修是一套帮助人深入认识自己的生命和心性的科学方法，是中华文化儒道佛三家思想的精髓。
当时的生活极为忙碌，每天行程排得密密麻麻，从来没有时间好好想过，生从哪里来，死到哪里去？也很少好好想过，人生还有其他的可能性吗？
那短短的七天禅修，改变了我的人生
各位也都四五十岁了，也都有一定的事业成就了，是应该想想这些问题的时候了。今天和大家谈谈一些和禅修相关的主题
1. 我童年的儒家敎育
2. 我怎么会开始禅修的？什么是禅修
3. 禅修与中国文化
4. 禅修为什么没能普及？和我的愿心
5. 科学的发展
6. 什么是觉性科学
7. 心智科学的研究成果与应用
8. 心智科学与禅修相近的观察与实验结果
9. 介绍基本禅修方法觉止观等
10.临别叮咛
【我的童年 · 儒家敎育】
我从小在一个儒家思想的环境中长大。家中挂的书画，很代表了我父亲一生的核心思想，读中学时，家中客厅悬挂的屏幅对联，一是拓印的八幅诸葛亮的「前出师表」
还有出自于湖南长沙岳麓书院的「是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数」，汉朝董仲舒的「正其谊不谋其利，明其道不计其功」、「无取于人斯富，无求于人斯贵，无损于人斯寿」
这些都代表着父亲的精神
印象中并没有人对我们解释文字的内涵，但是60年前的情景，却深深的烙在心中，影响着我的为人处事。我想这些都是过去中国读书人家庭透过耳濡目染教育下一代的方法
我在抗日战争年代中长大，父亲和周围的人，每天所谈都是民族大义，没有哪一个人是在为自己的利益着想。我就是在那样的一个氛围中长大的。也养成了我凡事从国家民族的角度考虑问题的习惯
从小就学习四维八德。诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
还有使我印象深刻的「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」
我到今天还记得，中学国文老师常用北宋张载四句告诉我们，一个中国读书人应有的抱负是，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」
这也是我对在座各位的期许
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【我怎么会开始禅修的】
我很年轻就对道家和传统民间文化也很有兴趣，留学归国之后，我就投入学习，甚至拜师学艺。包括针灸、看相、算命、风水、太极拳、少林拳…
但最特别的是，1984年，我出任科学委员会主任委员，接触到气功，除了自己练习很有感觉之外，我组织了各领域的一流学者教授，启动心智科学、心灵能量、特异功能的研究，包括台湾大学李嗣涔校长和多位学者的科学研究
之后20多年，我继续向数十位高僧活佛禅师学习，参加了近百次的禅修和各种法会。自己也时常在台湾、西藏、尼泊尔、美国的圣山圣地闭关，透过禅修，经验心性
自从1990年，我参加了禅七之后，又参加了很多次禅七，逐渐确认，禅修不是宗教，而是一套开发内心潜能，改变心性的科学方法
【什么是禅修】
简而言之，禅修是一套修心的方法
禅修就是在生活中保持觉性，开发内心潜能、认识生命实相的方法
我归纳禅修的功能有三个层次
第一个层次，能使人身心平衡、和谐、健康快乐
第二个层次，能认识心与生命，开发智慧慈悲潜能，培养同理心、慈悲心、推己及人，能将中国儒道佛精神落实在生活中
第三个层次，能使人体悟生命和宇宙的实相
禅修的体验和觉受，是科学家开始深入探索研究的领域。很快我就发现西方学府已经开始做了大量的科学研究，并且有非常突出的成果。美国许多顶尖的大学，已开始有静坐（禅修初步）的课程
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【禅修与中国文化】
为什么禅修是落实儒道佛三家思想精髓的方法呢？
先从儒家谈起。儒家思想的根本是要诚意、正心。意念就是我们的念头，念头来去飞快，大多又不受控制，如何去诚意呢？心又是什么？如何正心呢？一定需要有可以落实的方法才行
所以需要透过禅修，先静下来，看得到自己的起心动念，然后才能慢慢诚意、正心。如果连自己起了什么心、动了什么念、在想什么都不清楚、也不能自己作主，那修身、齐家、治国、平天下就更谈不上了
道家谈修身养性，而基本功课也是必须能够把心静下来。禅修是最好的方法。道可道，非常道。要体悟大道，更是需要禅修。用头脑去思考想象猜测，肯定是体悟不了大道的
最后，佛家讲求明心见性，体悟心生万法，更是必须靠禅修
三家思想都以修心为本，而「禅修」正是修心的根本方法
也因此，我认为
以禅修修练自己的心
是探讨人性最直接的方法
是实践儒道佛三家思想的根本方法
是中华文化的精髓
是解决中国和世界问题的根本
是中国向全世界开展文化的关键
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【禅修为什么没能普及】
为什么如此重要的，探究人心、人性的学问，没有被推广呢
我发现有三个主要原因
第一个原因，是禅修这门学问被宗教化了，被误以为是宗教
第二个原因，是这一门学问没有科学化，系统化；定义名相复杂难解、众说纷纭，莫衷一是
第三个原因，是禅修流于师父带徒弟的古老学习方法，宗派又多，教学没有分工，谈不上效率，也容易落入误人的迷信
因此，我决定把禅修的方法「科学化」、「现代化」、「生活化」
【我的愿心】
有心想学禅的人，不知道该从哪里开始学，如何选择老师。很多人往往因为对特异功能的好奇心，迷上一些人能够治病，和灵界沟通，有各种神通的人士而拜师，落入各种难以自拔的陷阱中，造成个人、家庭、社会上的许多问题
我希望将我们中国人的古老智慧，透过科学发扬光大，并且推广到全世界，真正的开始实现大同世界
这是我一生想要完成的主要心愿
【如何结合心智科学和禅修，把觉性科学带入正规教育体系】
我认为禅修的方法必需要「科学化」、「现代化」、「生活化」，而实际落实的方法，就是在大学中，开设正规的学分课程。我称之为「觉性科学与禅修」。学子有了一定程度的科学知识与禅修基础，再去请教禅师深造将会更有效率，且不会出问题
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【科学的发展】
1984年，我出任国家科学委员会主任委员，组织了各领域的一流学者教授，启动心智科学、心灵能量、特异功能的研究
我认为，这些中华文化中的古老学问和智慧，我们中国人应该认真投入研究，使之发扬光大
【科学发展的大致划分】
十八世纪以前：对宇宙生命的认识因为科学不发达，多由哲人亲自体验或宗教家解释
十八到二十世纪：转由现代科学探索宇宙生命的进程，科学家解释宇宙和生命的实相，包括「唯物论」物理、天文、医学、心理、认知...科学突破由于有太多研究不完的题材，心灵虽然没被否定，被搁置，不讨论心灵方面的问题，更没时间研究；「进化论」假设一切是遗传演化来的，强调竞争，优胜劣败
到二十世纪末：现代科学开始接受「禅修」，物质发展≠人类幸福快乐，发现“科学方法”并不可靠；逻辑实证法、孔恩的「典范」
一些重要的科学发现的现象，和佛法禅修内心所体悟的境界越来越相近
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【什么是觉性科学】
觉性科学是将中华文化的精髓「禅修」与现代科学结合，也就是说：觉性科学是一门结合心智科学与禅修，帮助人达到身心健康快乐，认识心与生命，了解生命实相的学科
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【心智科学的研究成果与应用】
心智科学是一个八零年代才兴起的新的综合学门，包括现代物理学、大脑学、心理学、认知学、医学等等学门。英文称为Mind Science。“心智科学”是我当年在国科会时对这个新领域的命名。这个领域所用的研究方法和禅修刚好相辅相成。一个向外研究一个向内研究
心智科学是向外研究物质来找寻生命的本质以及人类身心健康快乐的方法，而禅修是向内研究心性，透过以自己的身心做实验，亲身体验禅修境界以及许多心智科学的理论
这两个领域，是在八零年代，由西方主流学府开始推动，结合研究。三十多年来，有很多重要的突破。在这里我只简单介绍两类研究课题
第一类是和禅修有关的研究
给大家很快看一下几个比较有代表性的研究
【禅修与医学】
哈佛大学Dr. Herbert Benson 教授，研究禅修的功能
· 静坐者用氧少37%、心跳慢3下
· 重复声音禅修（例如咒语）会帮人减轻压力
· 修行拙火禅修者45分钟内可烘干冰冷的湿被
哈佛大学医学院研究深入禅修者
· 能自由影响脉搏和血压、氧气少用64%
· 心跳可快可慢、血压可高可低、可长时间不呼吸
哥伦比亚大学医学院Dr. Mehmet Oz 医师
· 建议患者在接受心脏外科手术前，静坐一星期
· 临床统计，生理活动变慢、失血较少、意外较少、复原较快
美国麻省医学中心Dr. Jon Kabat-Zinn 医师
· 禅修增加人体的免疫力
· 禅修可减低重症痛苦
· 己教导一万多名患者用禅修减少疼痛
阿兹海默型失智症的研究 杨渊韩 医学博士
· 失智症患者平均存活7-12年，目前无药可治愈
· 2040年中国失智症人数粗估将达到两亿六千万人
· 北京失智症患者47.7%由配偶照顾，比台湾20.8%和香港25.5%高
· 禅修、太极拳、书法篆写及绘画等方式推迟老化
【禅修与快乐学】
三十年前没人研究，因为快乐不易测量，又不是病，没有商业价值，所以拿不到研究经费
二十年前美国研究心理疾病、忧郁症的论文有54,000多篇，研究快乐的论文仅415篇，占总数0.8%
ThomasWise M.D. 2004年研究结果
· 12%人口有严重的忧郁症
· 40%有轻度的忧郁症
· 57%的人这里痛、那里痛
威斯康辛大学Dr. R. Davidson教授，以fMRI测量禅师六种状态
· 勇敢、慈悲、虔敬、专注、观想、甚深禅定
· 发现禅修会改变大脑结构和功能
· 常禅修者左脑前额叶皮层较发达
· 因此比较光明、有活力、放松、快乐
宾州大学Dr. Martin Seligman 快乐的八项条件
· 惜福
· 仁慈
· 常想乐事
· 感恩
· 原谅
· 照顾亲友
· 照顾身体
· 学习处理情绪的方法
如何保持快乐
· 感恩关怀，满足目前生活的人比较快乐
· 更深刻的快乐是“心的自由”超越取舍
· 利他的观念：互助、利他才是生存的要素
· 培养慈悲心：关爱生命，观想温馨的事
加州大学尔湾分校Dr. Roger Walsh 教授
· 禅修者可控制自身喜乐等情绪和心理状况
哈佛医学院Dr. Gregg Jacobs 教授
· 禅修者Theta波较多，会体到身心平静的喜乐
【禅修与领导力】
禅修对企业家的好处
· 增加创造力、专注力
· 减少错误和意外、知人善任
· 身心健康、烦恼少、快乐
达沃斯论坛·2014–四个静止禅修相关的分论坛Mindfulness Meditation
· 静止禅修是将心静下来的艺术，使人更平和、专注、真诚
· 如何将“快乐”列入国家成长与进步的指标
· 在日趋复杂的社会，运用心理学新知，成为更有觉性和弹性的领导
【学习和经验静止禅修的益处】
时代杂志：禅修在欧美流行，多处开始设立禅修中心
· 学校：减少躁动症、忧郁症...
· 监狱：受刑犯回笼率减少20%...
· 企业：增加创意、专注力、活力…
· 医院：减缓长期病痛，如爱滋病、癌症...
· 每天静坐两次各20分钟，免疫力可增强20%，节省医药费约每月200美元
这只是几百篇论文和报导的一小部分
大家可以看到，西方的主流学府，甚至达沃斯，都开始研究我们东方文化的精髓了，而且是与科技研究紧密连结的，甚至开始应用在生活和各行各业中了
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【心智科学与禅修相近的观察与实验结果】
最近科学家发现，许多现代物理上的理论和禅修者亲身经验的境界是相似、甚至是相同的
由于时间关系，我就只讲解其中的第一个吧
接受过现代教育的人都知道，我们的眼睛只能看到一定的光波、我们的耳朵只能听到一定的声波，我们的身体有一定的密度…因此我们可以觉得自己是活在现在这个四度时空中
如果我们能够接收到的光波、声波不一样，则呈现在我们面前的是另外一个世界
因此，我们可以知道，透过我们的感官认知的世界只是真实世界的局部
而在禅修的状态中，我们不再受到我们的五官，眼耳鼻舌身的束缚，会经验到许多不同时空的世界。古代没有这些科学名词，而是用梦幻泡影这类的名词来形容这种感觉。结果，后代没有亲身禅修经验的人，就把这些形容全都当成了是宗教观念。其实是古人用古代的名词，在形容现代物理学家所了解的世界观。由于是用古代名词形容禅修的状态，使得现代人易懂的科学概念，变成了复杂、难以理解的哲学观，甚至是成了玄学、神秘学，乃至形成了各种信仰和宗教
这就是我前面所说的，禅修和修心被误以为是宗教，因此没有被推广和研究的原因之一
而过去20多年来，在西方主流学府的推动之下，突破了“心灵不属于科学研究”的禁忌。我在国科会刚开始接触到这些科学研究的时候，确实也很意外
但是，我直觉认为这是未来最为重要的科学领域，只是过去都流于宗教、民间信仰…而现在西方开始将之列入科学研究，是很大的突破
希望过去由于信仰不同、宗教不同所造成的各种战争、冲突、敌对，都能透过先进的科学研究而化解
以下简列几个顶尖学中比较有突破性的研究
· 濒死经验研究·约翰霍普金斯等众多医学院
· 意识可能存在于大脑之外·英国USH大学，于加州理工学院会议发表
· 催眠与前世治疗·耶鲁大学心理学系
· 轮回学·维京尼亚大学医学院
· 禅修对大脑和身心的影响·哈佛医学院、威斯康辛大学
· 手指识字、灵界沟通·台湾大学电机系
· 心念能影响细胞生长率·国家科学委员会（台湾）
大家可以看到，这些都是一流的学府。他们开始本着科学探索真相的精神，以及严谨的科学研究方法，研究这许多我们自古就知道存在，但是不知道怎么做研究的主题
其中您可以看到最后两个，是我当时在国家科学委员会所启动的许多项目的一部分
我一直希望我们尽早开始研究这些我们老祖宗传下来的古老智慧，而不是又由西方人先研究，再传回东方来
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【介绍禅修方法觉止观】
「觉性科学」特色和关键在亲身体验，譬如学乐器或游泳，须由老师在课堂亲自带领教授，很多方法不宜用文字表达
禅修是以自己的身心作实验，透过觉、止、观等禅修方法，向内观察自心，亲自体验觉性科学的理论和应用
【一个体验】
我想很快地带大家体会一下，什么是禅修，为什么要禅修
（陈履安院长停了30秒钟不说话，全场一片寂静，然后问大家）
刚才停了30秒，请问各位在想什么？有什么念头
你们看得到念头是从那里来的吗？怎么出现的？你可以控制吗？还是念头是不由自主地跑出来的
如果不能作主，念头是自己冒出来的。那你岂不是成了小孩子电动玩具中的人物？别人拿着遥控器，别人说某句话你就笑、说某一件事就生气、说另一件事就难过、没人说话时自己脑筋就自己转动着，不能自主
如果连自己在想什么都不能完全自主？如何能修身齐家治国平天下呢
这就是为什么我说禅修是实践中华文化的根本方法
再说一句，禅修不是什么
我在这里请简单介绍三个最容易被误会的观念
第一，禅修不是使自己的念头停止，不是追求没有念头的状态
第二，禅修不是发呆，不是傻坐在那里，糊涂掉了。当然，也不是坐在那里胡思乱想
第三，禅修不是要产生很多境界，不是想要去看到过去、看到未来；不是想要去看到神神鬼鬼的事；也绝对不是想要得到各种神通能力
禅修的目的是开启觉性
【觉性科学的关键】
「觉」，是认识生命和经验实相的钥匙，有几个层次
· 感官的「知觉」，五官接触所觉的外境时的知觉
· 心理的「感觉」，苦乐情绪
· 发现有「能觉」，察觉有个能觉的觉
· 「能觉」觉察到念头、情绪、烦恼、动机
· 「能觉」和「所觉」合一
· 「本觉」的显现
【觉的练习】
目的，生活中经常保持「觉」，是开发自心智慧潜能的钥匙
· 腹部起伏呼吸
· 慢慢举手，停，再放下的每阶段动作
· 一面讲话，同时知觉自己在讲
· 一面听，同时知觉自己在听
· 一面想，同时知觉自己在想
· 一面欢喜，同时知觉自己在欢喜
· 一面生气，同时知觉自己在生气
· 五分钟禅睡，体验入睡的过程
【止的禅修】
目的，身心静止，大脑宁静时，自心的巨大能量才能显现
· 不想过去事
· 不想未来事
· 当下身心安住
· 不思维分析
· 自然会产生澄明清净的觉受
【观的禅修】
目的，看念头，看烦恼，认出本质，升起智慧
· 看自己的念头来来去去
· 从容面对烦恼
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【临别叮咛】
我们一起做了一些练习，包括：静坐打坐时要点是背脊直、放松、坐得舒服。静坐时如果出现了乱相，觉得舒服不舒服的感觉，都不要理它，要守住本心
我们练习了在静坐时看腹部起伏，听声音的时候知道自己在听，讲话的时候知道自己在讲，把手举起放下感觉到动作，也在西湖北山路湖边静坐，看风景等等，这都是帮助你和外境接触的时候，保持觉知。随时保持觉性在，你就在禅修
你开车觉知交通规则，觉知自己不胡思乱想，注意安全，反光镜多看看；上班看到同事心情不好，你自然会看得出来，有些人家里有问题，心中烦恼，到了公司，也都看得出来，知道怎么去关心他，就不会触犯他造成一些不愉快。和老板见面，看见老板的腿不停的在抖动，两手交叉握住大拇指在相互挠转，立刻升起觉性，立刻知道心中有事，你说什么他都听不进去的
禅睡有帮助，你在睡，有个觉知自己在睡的。平时觉知你生活中的一举一动，再去看《心经》《金刚经》会有更深切的体悟。觉就在当下，洗手注意到洗手，刷牙注意到刷牙，老老实实，刷牙时每个牙齿平均刷到，觉知自己在刷牙
当下保持觉，觉性在，这个就是禅修，没有什么神秘的
在西湖边“看”到我们练习了自己，还有看到自己坐在那里的那个东西；还有一个在上面“临空的我”在觉知
在生活中你的觉知会给你带来平安、安全，自然情绪会平稳，开发出智慧，这个功课，自己启蒙，自己教育自救的一个方法。自己先快乐，你会珍惜人跟人之间的关系，你的感觉会更敏锐，让别人也快乐是自然发生的
我认为禅修是中国文化的关键，把我们儒家讲的一些观念、礼、义、廉、耻、忠、孝、仁、爱、信、义、和平通过禅修融到心里
真的进去了，看见了，你吃进去了，你知道味道了，真的融入到自己心中，你会幸福、满足、分享，彼此照顾
我再出个题给你们，我们习惯性的每天要吃三餐，谁规定要吃三餐？没想过，是习惯。从明天开始练习不饿不吃，…吃的时候，体会一下，感觉不饿了，就停筷子。我们平时吃饭，欢喜吃的东西，往往会多吃吃过头，不会记得有饱的感觉时，已经是吃过头超过身体需要了
知道吃够了就停筷子，就是觉性。做到时时有觉，有觉性，就是禅修，这很简单，是不是？平时多练习，就不会不知不觉的吃多了。不知不觉就是没有觉性
吃的时候提起觉性，提醒自己，添加物多的东西为什么要吃
看电影电视时，往往入戏情不自禁，如果保持觉性在，一面看一面知道自己在看，是另一个境界，会很舒服自在，了了分明，又不会过分的感情，很自然的深入地看进去，甚至于看到导演的构思取景，编剧的用心，带着明白心去看，练习久了自然可以用在生活中。女人需要的方法和男人不太一样
保持“觉”，开发心智，是每一个人的本能，是把每一个人本来就有的内心的智慧开发出来
什么叫智慧？什么是慈悲？今天没时间讲，你们自己去练习在日常生活中保持觉，觉知觉察到自己的一言一行，保持觉性在，就是在禅修
开发觉性的人渐渐增加，就会产生更融洽的生活态度和方式，大同世界就是这么实践的。当你自己跟自己和谐，改变就会非常大，这真的是很微妙的事
我真的希望这个用禅修开启觉性的方法能够普及，给我们带来强大正面的能量，利益社会和国家。希望在座各位认真地用功，我们有缘还会见面，你平时生活中保持觉知自己的言行举止，经常提醒自己要保持觉，这是要花一点时间，花一点精神的，你时时刻刻记得保持觉性，开始禅修，你的生活一定会更健康快乐
演讲最后，陈先生说，现在大家对什么是禅修有了一些亲身的感觉，对下面的两段文字，就不会觉得是标语、教条、或口号，而是我们中国人共同的心愿
【禅修是实践中华文化的关键】
禅修能使中国传统文化落实在每个人心中
能帮助人将心安静下来
减少贪婪、欲望、憎恨
彼此照顾，惜福满足，安定社会
看到未来的光明面和方向
人心安定，自然国家安定
人心和平，自然国家富足
【中华文化能对世界作出的贡献】
中国已经开始在恢复传统文化
禅修是开发内心慈悲智慧的根本方法
深度禅修是中国人的本能
中国人将创造新的、欢喜的生活方式
大同世界，将会自然到来
陈履安院长简介
慈祥长者、禅修行者、公益家、政治家
禅修行者：二十五年禅修经验，并护持近百寺院与高僧活佛
陈履安院长是美国麻省理工学院电机学士、美国纽约大学库兰特研究院数学博士。1988年任国科会主任委员期间，组织各领域一流学者教授，激活台湾各大学府对心智科学和心灵能量的科学研究。
之后潜心禅修，向数十位高僧活佛禅师求法学习，得到许多汉传和藏传珍贵的传承。多年在台湾、西藏、尼泊尔、美国圣山等圣地闭关禅修闭关，经验心性。好学不倦，对汉传佛法的禅宗、天台宗、净土宗、唯识宗都有相当的研究与心得。对于藏传佛法的加行、生起次第、圆满次第、大手印、大圆满等也都有认识与修行。
公益家：透过陈诚基金会，二十年支持近百个文化、教育、慈善等公益项目
1994年起，陈履安院长募集、捐助、带动近亿美元捐款，推展两岸、藏区、印度、尼泊尔，近百宗文化、教育、慈善等公益事业；重建及修复百余座两岸、藏区、尼泊尔、印度之寺院、佛学院、闭关中心；护持了数百位高僧、活佛、喇嘛、修行人等佛行事业。
十余年来至大陆及美国数十余次。足迹遍至大陆十余省分县市，深入民间，与中央领导、地方官员、企业家、农民、劳工、学生、专家学者、少数民族、台商会面与座谈。
政治家：政治、经济、外交、科技、国防、教育、安全等多方面实务经验
曾任第一届总统直选候选人、监察院长（中纪委）、经济部长、科技部长、国民党副秘书长、国民党组织工作会主任、教育部副部长
陈履安院长协助蒋经国总统建立台湾成为四小龙之一，是台湾黄金时期（1970～1996年代）政治、经济、科技、外交、国防发展的重要推手。
自70年代末起即扮演: 1）制定长治久安策略; 2）处理政治及社会敏感问题; 3）临危授命成立及带领专安小组解决问题等三大角色。
是亚洲少数具有政治、经济、外交、国防、科技、教育、安全等多方面实务经验的政治家。
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