先生，一个称谓，一种修为 ，一卷隽永
不越礼而与人言，先生者，师也。
这是我与孩子们读诵《曲礼》时，关于“先生”的含义是老师的最早注释。
于是，带着为人师者该是一番怎样模样的疑问，我上下求索意欲从史书中找寻答案。
我毕恭毕敬地翻开许慎的《说文解字》，其曰：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。
原来从教者应有“传道受业解惑”的能力，为师者更该有“桃李不言，下自成蹊”的人格魄力。
我屏气凝神踏进孔庙的大成殿,康熙帝手书的“万世师表”熠熠生辉。昔仲尼大圣之才，怀帝王之器；可谓命世之大圣，亿载之师表者也。
原来先生是应如孔老夫子般的表率，而“万世师表”早已成为了我们民族千秋万代的精神图腾。
逝者如斯夫，不舍昼夜；历史的长卷倏忽铺展开来世纪之初的中国。
1946年，宋庆龄在“行知先生千古”的小字旁，同样书写下了“万世师表”。
飘动的挽联随风轻吟着“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知”。
两千年前，孔夫子为芸芸大众开私学之先风。
有教而无类，遂有孔门弟子三千，贤人七十二。夫子去后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。
两千年后的1927年，载誉而归的陶行知也做了一个出乎所有人的决定。
他放弃了留学归来的荣耀，大学教授的优渥待遇，只身来到了南京的北郊。他说中国以农治国，他要从贫困落后的农村推广平民教育。
没有宿舍，他在牛棚里凑活住了一年。没有老师，他恳请自己的教授师友为目不识丁的村民授课。没有校舍，他四处奔波筹资募款搭建，哪怕遭到土匪的勒索，他从未想过退缩。
从一无所有的晓庄师范到晓庄学校，最贫弱阶层的农民识了字，他们第一次接受到了教育。
两千年前，孔老夫子说人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长； 矝寡孤独废疾者皆有所养。此所谓大道畅行、天下为公。
两千年后那个救亡图存、战火纷飞的国难时期。陶行知在破败的校墙上深情地写下了：教育为公，以达天下为公。
他成立了中国历史上第一所培养特才儿童的学校；他招收难童入学，培养人才幼苗；他用文弱的肩膀撑起了教育救国的分量。
因为他，在那个苦难深重的年代里，孩子们的心里放进了一张安静的书桌。
他的育才学校开始像一颗极具生命力的种子，随地火蔓延，播撒向了四荒八野；而他却因积劳成疾突发脑溢血，享年55岁。
《诗》有之，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
研读至此，于我心有戚戚焉，不禁潸然而泪下。上下五千年，总有一些人值得我们驻足敬仰。
因为他们用自己的生命光华照亮了华夏的山河；因为他们的一生所系是中华的教育。
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长也。
掩卷搁笔，我默然良久。
教育从来都是国家的命脉；教育盛，虽处乱世人才仍会辈出，国民意志向上。教育衰，纵四海升平却人心浮躁迷茫，振兴乏力。
于今日重提为人师者的模样，是以在政治力量、财富力量之外；还应有一股独立不倚、卓尔不群的社会人心的中流砥柱。
于此时缅怀万世师表的民族精神，是为了不让先生的背影消逝在历史的长河里。
我们不再行之而不著，不再习矣而不察，不再终身由之而不知其道。
因为有先生那束隽永的光，点亮着前方的路......
