2017-11-13 02:11
第 七 十 三 章
勇 于 敢 则 杀，勇 于 不 敢 则 活。此 两 者，或 利 或 害。天 之 所 恶，孰 知 其 故？是 以 圣 人 犹 难之。天 之 道，不 争 而 善 胜，不 言 而 善 应，不 召 而 自 来，澶 然 而 善 谋。天 网 恢 恢，疏 而 不失。
勇于冲动则死，如如不动则不死。
意念动，心思动，这个是神。
脾气动，吵架，打架斗殴，这个是气。
贪恋女色，抽dong交he，这个是精。
举个例子，比如谈生意，一百元的东西，如果装傻充愣，别人会要你140元。如果心神动，口气开，争论不休，可以砍到70元。
你是要这个70元的差价，还是要你自己的心神不动，神气完固，这是一个选择。
心思一动，神漏了。争论不休，气漏了。
神气漏尽，人就死了。漏一半，人就老了。
所以经文就说或利或害，圣人也难以选择。
然后，后面写，天道的规律，不与人争斗却常常胜利，不说话却可以得到很多人的响应，不召请却鬼神贵人福运自动到来围绕，心胸坦然却谋略微细分明。
天网恢恢，疏而不失。这句话是写万事万物都是在互相影响，不停的在互相作用，没有什么事物可以单独逃脱。杀人必定偿命，偷盗必定贫穷，邪淫必定乱心。也就是佛教说的因果报应。
总之，这一章的主题，是教我们，凡事不可动心，凡事不可动气。万事万物都是一个大整体，都是互相影响的，做事不要只固执于私人的利益。
不动心，不动气，福德日增，智慧渐开，能见十方三世一切世界，能知一切法一切规则。
所谓利令智昏，贪财者，智慧渐少，黑障渐多，不辨是非善恶黑白。渐渐堕于地狱痛苦。
布施能开智慧。持戒能增福德。忍辱能得威势，少睡不堕贫穷，坐禅空尽世间，般若如如不动。
