天骥师自谓以戏曲为主，兼研别样，但同学们的感受或正相反，因为先生早年主要给本科生讲授诗词，同学们常常“听得如痴如醉”（陈平原语）。但我们最先读到，也读得最多的，或许是先生的碑记，诚如黄修己教授在为先生《诗词创作发凡》所作序言中说，在中山大学，“凡为新建的，都在楼堂壁上或在楼外立石镂刻一篇赞美新建筑、感谢捐助者的‘碑记’，篇篇都是用浅近的文言文写的。这些‘碑记’，便全是天骥先生的手笔。”并称这些词彩浓纤，隽腔雅调，显得文质彬彬，古色古香，散发着传统的芬芳的碑记，已成为中山大学校园文化的一个景观，也堪称先生的“一番盛事”。
碑状之文，古称难写。曹丕《典论》首揭其旨说“碑诔尚实”，就已很制约才气了，但树碑立传如此重大的题材，又不能不显示才气。所以《文心雕龙》说：“夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈。”然而，如此典重之文，后世却渐渐流于浮泛谀词；汤显祖就说此类文字，“谀死佞生，须昏夜为之”。因此，在二三百字篇幅中，既要显示史才，又要展现文采，还要注意维护人格甚至国格，委实不易。
先生最早所撰《梁銶琚堂记》，因系大陆高校首次接受海外捐赠而具有开创性和示范性意义。这篇碑记以浅近的文言，在散体的叙述中，辅以精警的骈文，既明白晓畅，又文采斐然。对于捐赠者的感谢之辞，尤为谨慎措置。像“海涯岭表，咸谓先生龄高德重”之“龄高德重”，原拟为“德高望重”，经与书丹者商承祚先生再三斟酌，方始定稿。除中大校内的碑记都求撰于先生，省里市里的任务也承担了不少。这些碑传，因为传写的对象与自己的心境有别，因而风格各异。如《禺北民众抗日纪念亭记》，因为先生有沦于日寇统治之下生活的痛苦经历，表而出之，有耆宿便评曰有西汉文章的苍劲。又如《澳门普济禅院诗碑序》以及《全粤诗序》，因为要致敬前贤，写来便不复措意浅近，而呈气象高华，气势雄健。《珠海市桂山镇文天祥广场序》，登临怀古，感慨系之，最见精神：“船过零丁，慷慨吟哦，痛感山河破碎，空负头颅，身世飘摇，竟同萍絮。既悟人生之悠悠，谁无一死；誓取丹心之耿耿，留照汗青。诗成掷笔，血泪交迸，惊风雨而泣鬼神，撼丹心而垂千古。斯人一去，海宇留芳，伫听涛声，啸歌如在……”
不过，亦如黄修己教授所说：“天骥先生的创作才华、古文功底，不表现在这上头，他的诗词成就更高。”确实，诗词创作更是先生的本色当行，而尤以歌行体为擅，而最大的特点，窃以为当在其乐章性。歌行体本以音乐性和叙事性见长，先生在创作中更将其像一部完整的乐曲或一部交响诗来经营布置。开篇常常以顶真的手法推进，就像交响曲第一乐章快板乐章。随后转入慢板式的铺叙，同时用每四句一转韵，每韵咏写不同事项，以增强韵律的节奏感和叙事的情节感。结尾再以顶真手法，同时变长句为短句，有似交响曲终曲快板或急板的效果，如《秋泳曲》的结句：“灯火阑干海印桥，宛如弯弓射大雕；谢大雕，兴未消，归来尚觉江流转，仰看明月自逍遥。”先生歌行体的这种乐章结构，其实也像戏曲的分场与戏剧的分幕。无论戏曲与音乐，在先生都属本色与当行，因为先生早年还曾亲炙名师学习合唱指挥，后来也常常登台指挥。先生也一向强调他是“带着诗词的眼光去研究戏曲，又带着戏曲的眼光去研究诗词”，又何尝不是带着指挥的眼光创作诗词呢。
为了更适应当代的阅读习惯，同时更便捷地反映现实，先生后来将擅长的歌行化为组诗组词。像长江水灾，汶川地震，澳门回归，甚至春运等，先生都各有长篇组诗予以生动而深刻的表现。其实先生一些抒情小诗，写得轻倩而饶有风致，读来甚至令人心旌摇荡。如《随季思师游武汉东湖》写师徒之相得：“潋滟湖光暑尽消，芰荷香影引轻桡；忽闻花外啼声脆，老凤将雏过小桥。”《偶书》则曲尽人生之感慨：“往事如烟不可追，苦无多泪与君垂；一腔苦涩从何写，纵写千行付与谁。”至于《寄女》：“新穿慈母细花衣，姊弟灯前笑语痴；记得绿窗人寂静，摩挲头上小辫时。”更足触动任何一个父亲心底的柔情。
先生诗喜歌行、组诗，词则喜欢组词、长调，且每每致敬前贤。像“金缕曲”可以窥见纳兰词踪。《蝶恋花·羊城十二月咏》则致意清初词坛“最为大雅”的名家曹贞吉，而在艺术上或有过之。如曹氏“九月”篇有“年丰岂惧催租吏”，王士祯评曰“不怕租吏亦大奇事”，显见其“为赋新词”的“隔”。先生则以岭南传统的九月登高为主题，上阕写白天登高所见的广州日新月异的城市发展景观，下阕写流光溢彩的都市繁华，而结以“持螯赏菊听弦索”——品蟹赏菊听粤曲，不仅应时而切题，更饶有风味。
需要特别指出的是，先生长期从事文学史研究和教学，在诗词创作上有强烈的时代文体意识。认为现代人写旧体诗词，即便写得“置之古人集中不能辨”，仍不能算十分成功，至少不能代表创新和发展，也不利于旧体诗词的阅读和传播。所以，先生之诗词，几乎不用典，也几乎不用传统的典雅熟词，同时又非常注意遣词练意，自铸伟词，自成风格。像《围棋吟》的结句：“迎风独立三边静，秋山黄叶落纷纷。”既有岑参边塞诗的意境，也有古龙武侠小说的神韵。特别是像感慨教师际遇的那一首《金缕曲》，非常有创造性地以至俗之语入词，更增慷慨之奇气：“棍棒茅棚霜露里，最牵情，藏书贱卖，稿篇焚废。柴米油盐茶酱醋，兼顾老婆孩子。恁谁问，流年飞逝！”
先生以戏曲为主，兼研别样，招收博士研究生也是以戏曲方向为主。因此，我也就成了为数不多的几个诗词方向的学生之一，而毕业后留在广州的就更少了。大约因此之故，先生命序于我。想起去年先生从教六十周年纪念活动中，大师兄薛瑞兆教授说他当年负笈康乐园时，已年近四十，而先生不到五十，年纪虽相差无几，但每次见先生都是毕恭毕敬。薛师兄豪杰之士，尚且如此，我等浅陋之人，安敢言辞！然而又安敢言序，只不过把粗浅的阅读体会写出来缀于集末，实难揭示先生诗词之奥蕴微旨，还望读者诸君海涵——先生总是能包涵的。
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