北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

      北冥也可以理解为我们的精神世界。冥，就是黑暗、不知。当我们一念不生的时候，是不是有点这个感觉？好像脑子里有些什么东西 ，但是模模糊糊、隐隐约约的，并不清晰。这就是冥，这就是不知。庄子说：“已而不知其然，谓之道”、“以其知之所知，以养其知之所不知”、“昭昭生于冥冥”……反复提到了不知的妙用，对此，大家也可以自己去感觉感觉。

        北冥是精神世界的话，那鱼是什么呢？鱼对应的，是我们的精神内容。外界的事物投射在我们的精神世界里就会成为精神里的内容，被我所感知。这种感觉，有点像王阳明说的“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”当我没有看见这朵花的时候，这朵花对我来说存不存在呢?对我来说是不存在的。而当我看见这朵花的时候，花就在我的心里留下印象了，被我所感知了。世界上的所有的事物也是这样：如果我没有感知到它们，那对于我来说，它们就是不存在的。

        于是，当我们的精神世界与纷繁外界相接触时，北冥之中就会出现各种各样的鱼。

        这些鱼，成千上万，数不胜数，有大有小、有长有短、有轻有重。

        鱼要长大，就要吸收养料，而在我们的精神世界之中，吸收的就是我们投注其上的精神力。我们越关注哪一条鱼，在它之上投注的精力越多，这条鱼往往就会变得越大。我们的精神世界其内容何止成千上万？而你，又想要把哪一条鱼养大呢？

        你想成为厨师，你就在厨艺上养，这条名为厨师的鱼就会越来越大；你想成为画师，你就在绘画上养，这条名为画师的鱼就会越来越大。养哪条鱼，必须由我们自己作主，任何人也不能替代。

        很多人因为选择太多而迷茫，最终一事无成。 你说你三百六十行样样都喜欢，行行当状元，要把三百六十条鱼都养大，可不可以呢？恐怕在养成之前，你就已经”鞠躬尽瘁、死而后已“了。尤其在社会大分工日趋细化的今天，想要把所有的东西都了解、学会、掌握，是根本不可能的。很多非常优秀的人之所以不能再往上走一步，变得卓越，也是因为面面俱到，时间被平均分配了，因而没有形成最核心的竞争力。

        “少则得，多则惑”，老子在几千年前就这么教育我们。选择，不仅仅是知道你要做什么，更重要的是知道你不要做什么。舍比取的难度往往更大 。1997年苹果接近破产之时，乔布斯回归，他毅然砍掉了70%产品线，重点开发4款产品，才使得苹果扭亏为盈，起死回生。如果乔布斯没有“壮士断腕”的决心和毅力，就不会有今天全球市值第一的苹果公司。

        选择也是有风险的，最可怕的是选错了要养的鱼。有的人养的是酒色财气、贪嗔痴慢这样的食人鱼，终有一天会被自己养大的鱼所吞噬，为自己当初的愚蠢付出惨重的代价。

        就算选对了要养的鱼，也有很多人半途而废，因为他们做不到坚持、专注。关于这一点庄子也反复强调过，“其神凝”、“若一志”等，还举了很多匠人的例子，比如庖丁、粘蝉子的老人等等，他们都是长时间专注于某一件事情，才能最终有所成就。

        我们精神世界里的鱼，有的如昙花一现，转逝即逝，再不复来；有的如萤火烛光，若有若无，时而闪现。有的小鱼一瞬之间便大若泰山；也有的大鱼顷刻之际就小如芥子。不过，不管这些大大小小的鱼每天再怎么翻腾，北冥这个大水池却是动也不动，它就像是一位饱经风霜的智者，不动声色地欣赏着一出出的闹剧。在这些鱼中，有一种很特殊的鱼，名字叫鲲。

        鲲是一条怎样的鱼？鲲，又是鱼子的名字，也就是鱼卵，极小极小。可庄子为什么又说“鲲之大不知其几千里也”？鲲的特殊就在这里，虽然生下来极小，却可以长得非常巨大，大到难以想象。不仅如此，当它大到一定程度时，它还会发生不可思议的变化。这个变化到底是什么？我们下一讲继续聊。