读《 聊斋》卷三，至关乎冥诛 一文，大快。文短而精，录之于下，以飨诸君：
李司鉴
李司鉴，永年举人也。于康熙四年九月二十八日，打死其妻李氏。地方报广平，行永年查审。司鉴在府前，忽于肉架下，夺一屠刀，奔入城隍庙，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人钱财，着我剁指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟，已春俞旨，而司鉴已伏冥诛矣。邸抄。
文言一名李司鉴者，打妻死致案发，不逮审判，以刀自割：因听信奸人，颠倒是非，割耳；为骗人钱财，剁指；以奸淫妇女，割肾。自伏冥诛，至于昏迷，然未致殒，其以死妻乃家暴故耶？不然，以命易命，已足一死。
豫兰剑客曰: 司鉴，举人也，不与细民等，奈屡妄作而犯禁！不以妻死故，吾不知其为害至何日止。然案发而后冥诛，无乃太迟乎？
我央央华夏，如李司鉴乃至远过李司鉴者众矣，洋洋乎其内，遥遥乎法外，自谓茫茫宇间绝无可检束我者，我黔首徒叹奈何耳。昔有希仁刚锋北溟，今无矣，于戏！
天地有司过之神，信乎？人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电，确乎？天遣、冥诛有诸？吾侪冀其有也。
